本期第一關鍵字│MERS

上月熱門搜尋上升趨勢│暴增

去年每月平均搜尋量│0次

上月搜尋量概估│約1,000,000次(仍持續增加中)

＊本數據資料參考自「Google搜尋趨勢」（ht tp://www.google.com/trends/）與「Google關鍵字廣告」（http://adwords.google.com）

＊截至截稿前，Google 尚未公告上月準確搜尋數字統計。上述上月搜尋量概估，乃對照參考其他關鍵詞每月搜尋量並比較比例後，推算出來的概估參考質。實際數值，當以Google 公告數字為準。

本期關鍵字毫不令人意外，既不是新興社會現象，也不是明星或政治議題，而是攸關你我人身安全的：MERS，中東呼吸綜合症。若你曾在2003年歷經SARS的威脅，那麼此刻聽到MERS，就很難不聯想起當年的震撼。與SARS同屬「冠狀病毒」的MERS，雖然一般普遍認為傳染性比SARS低，但致死率卻比SARS高。也因為它的傳染性較低，過去僅在中東地區發生感染，因此MERS從來沒有引起世人太多關注。直到上個月，韓國首爾爆發第一個在中東地區以外的MERS人傳人疫情，而且病毒傳染性有明顯增強的趨勢，鄰國開始警覺，防疫機制紛紛啟動，就怕當年SARS重演。

沒有事比關乎自身的事更引人關注

網路上的搜尋數量，總能反應網民最直白的一面。觀察「脈動專欄」過去幾期的熱議主題，我們不難發覺許多網路事件的崛起，只是網民一時興起：有趣、有話題、有梗，就會被網民熱烈關切。但多數主題不加關切也無傷大雅，因此好奇心滿足後，仍持續關切事件發展者，實屬少數。因此「Google搜尋趨勢」迅速竄升的議題，多屬三分鐘熱度；網民在短時間內串連關切，搜尋數量爆炸成長，但熱度只維持幾天就消退。

這次網民對MERS的關注卻是持續的，熱度一直維持在一定的高度上。因為MERS的情況可能天天有變，疫情一旦失控，自己也恐暴露在威脅中，因此持續觀察相關事件發展，就有其必要性。這使MERS不再只是一個「熱議題」，更是一個「關乎己身的大問題」。

沒有任何事情能比切身問題更引人持續關注；沒有任何「熱議題」能比「關乎己身的大問題」還要重要。

啟示一：福音是熱議題，還是關乎己身的大問題？

每個基督徒都會同意，福音是「關乎己身」的。雖然在這個不信神的時代，許多基督徒嘗試把福音包裝成一個「熱議題」；但在未信主的人眼中，福音恐仍只是某些熱衷者所傳播的古老話題。要怎麼讓福音成為熱議題，甚至人人眼中的切身大事？其關鍵不在於福音本身有多好，而在於世人對福音所要解決的「病」，會否感到關乎己身。

福音就像一劑治療MERS的特效藥，正因為MERS令人聞之色變， 所以世人關注。那福音專治什麼病呢？如果這病是「罪導致人神關係的破裂，進而使原本應該滿有神榮美的人生有了虧缺」（路加福音五：30-32，羅馬書三：23），那麼在這個不信神的時代，恐怕沒人在乎「人神關係」；而生在這個時代中的我們，若又沒有藉著福音活出滿有神榮美的人生，那更沒人會在乎「福音」這款特效藥了。

如果我們是四處推銷癌症特效藥的癌末病患，誰跟我們買藥呢？但如果我們是吃了特效藥就痊癒、就能走出病房的癌末病患，又有誰不追著我們求藥呢？若福音真如我們所同意，是「關乎己身」的大事，那我們就必須先使福音與我們切身相關。唯有我們藉著福音勝過罪，進而活出滿有神榮美的人生，世人才能看出，這福音的確與人切身相關，不是嗎？

MERS引起網民高度而持續重視，所給我們的第一個啟示，就是：「世人所關切的，不是我們所傳的，而是我們所活的。」不只如此，MERS事件也給了我們第二個啟示：「對付罪，要如同對付MERS一樣。」

啟示二：「MERS的防治」與「罪的擴散」

與SARS被發現到爆發大傳染，相隔不到一年的記錄相比，MERS並不算是一個新興病毒。它2012年就曾在中東地區爆發感染疫情，世衛組織更在2013年公布MERS是一個「人傳人持續風險很低」的病毒。因此MERS從未被中東疫區以外的國家高度重視，更遑論防治了。結果當MERS開始在韓國首爾擴散，人人措手不及。「低風險」成了疫情爆發的「通行證」。

伊甸園裡，那欺人的古蛇就用「風險不如預期」的策略蠱惑女人；「神豈是真說…」「你們不一定死」的迷湯，讓人低估了「必定死」的絕對性。「風險沒那麼高」，正是聖經中，罪能滲透一人、一族，乃至各族、各邦的慣用傳染途徑，直到疫情擴大，人已衰、國已傾。

若世人所關切的，是我們如何活出我們所傳的，那麼我們該視罪為高風險，還是低風險？甚至當罪剛萌芽，僅有一絲徵兆，還不至於擴散到不可收拾的地步時，我們該把它視為高風險，還是低風險？從變了臉色到殺了自己兄弟的該隱；從一黨反叛到牽動以色列全會眾不滿的可拉黨；從政治和親到間接促使以色列人不再單拜耶和華的所羅門。罪的潛伏期總被低估，結果罪就「伏在門前」、「戀慕我們」，直到難以收拾；至終需要我們付出極大代價去「制伏它」（創世記四：7）。

制伏高風險的方法，就是分毫不漏的剿滅所有看似風險仍低的可能性。因此當韓國政府以高昂代價擴大隔離範圍，把所有可能與患者接觸，發病率仍極低的人，全數加以隔離後，MERS的疫情似乎得到了一定程度的控制。

殘忍的仁慈

「將要被滅的巴比倫城啊，報復你像你待我們的，那人便為有福！拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！」（詩篇一三七：8-9）當罪的兆頭還是嬰孩，我們又全力加以撲滅時，罪才能被防治，不至長大成人；也唯有如此，基督徒才能活出福音所帶來的榮美人生。

為了防治MERS擴散，多少家人被迫隔離，殘忍卻仁慈。「摔碎嬰孩」的形容聽來殘忍，但把罪徹底殲滅才是仁慈；福音也才有可能在不遠的將來，成為世人願意持續關注的切身問題。

「脈動」講道大綱－罪的對付（詩篇一三七：8-9）

一、巴比倫在聖經中的屬靈意義

二、罪的開始：看來無關緊要

三、罪的潛伏：感覺不痛不癢

四、罪的長成：已經難以收拾

五、對付罪要從兆頭開始

六、約翰一書1:9

（本講道信息建議大綱，供教會牧職同工，依教會面對時事之需要，自由使用）