人原是神美好的創造，是最能代表神形像的受造物。然而因著人的自私與貪婪，使得生活常充滿痛苦，生命充滿罪惡。正如職場上工作的人，通常辛苦工作，卻無法享受工作的喜樂。

職場是出於神的安置

工作缺乏喜樂，並不是上帝創造人類的本意。神造人，為要管理全地、管理上帝所造之物。上帝把工作託付給人，讓人們可以在工作職場中服事祂、為祂工作。上帝說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。」祂供應人所需，就像職場授薪般。因此，基督徒的職場使命觀應是：「職場是出於上帝的『安置』，為要管理全地。」正如上帝將亞當安置在伊甸園中修理看守般，人在職場的使命就是要為上帝管理全地。

當亞當和夏娃違背了上帝所訂定的職場規範， 也就失去了管理職場的能力與安息。於是，地長出亞當沒有能力管理的「荊棘和蒺藜」，動物們不再聽命受管理，反而傷害人；人在職場必須「汗流滿面才得糊口」，必須「終身勞苦」才能有所收穫（參創世記三：6-7；15-19）。

悖逆的該隱之路

人在墮落後，職場產生了兩條路線：悖逆上帝和尋求上帝同行的路線。亞當生了該隱、亞伯與塞特。老大該隱及後代所代表的，是悖逆上帝的職場路線。該隱悖逆上帝，因忌妒殺害了弟弟亞伯，結果上帝使他流離飄蕩，遠離上帝之面。

該隱及其後代雖然發展出高度文明的職場－脫離穴居、居住城市；脫離狩獵、發展畜牧；脫離石器、使用銅鐵、發展藝術，但該隱的子孫拉麥卻宣稱：「壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。若殺該隱，遭報7倍，殺拉麥，必遭報77 倍。」其話語之兇暴殘狠、慾念橫流，足以顯現其在職場上的墮落。

與神同行的塞特

塞特及其後代所代表的，是與上帝同行的職場路線。亞當生塞特，他的形像與樣式如同亞當。而聖經告訴我們，亞當是按上帝的形像與樣式造的。當塞特生以挪士後，人們開始求告上帝的名。以挪士的後代以諾與上帝同行300年後，上帝直接將他接去。以諾的後代挪亞是個義人，也與上帝同行， 挪亞名字的意思就是「使我們在工作勞苦中得安慰」。

與上帝同行的職場路線不代表沒有高度科技文明。挪亞就製造出了足以容納各樣動物的大方舟， 其智慧與文明並不亞於現代工藝。且挪亞的順服， 使上帝應允不再以洪水滅絕大地，並以彩虹立約， 這是「管理全地」的典範（參創世記四～六章）。

雖然人類悖逆上帝，但上帝選召人為祂管理全地的心意並沒有收回，也未曾改變。唯願每個上帝的百姓，都能像挪亞，在主所安置我們的職場中，為祂管理全地。與上帝同行，發揮屬神的影響力。