《淮南子-氾論訓》中說：「太剛則折， 太柔則卷，聖人正在剛柔之間，乃得道之本。」

「剛易折、柔易卷」這道理連不懂物理的人也能了解，但是「剛柔之間」到底是什麼？當然我們說的不是物理，我們談的是處世為人與領袖領導。我琢磨領導中的「剛柔之間」，應當就是「韌性」。「韌性」既是剛，也是柔；「韌性」既不折，也不卷。「領袖正在剛柔之間，乃領導之本。」領導的重要軟實力之一，就是「韌性」。

何西阿是極有生命韌性的領袖。為了有效傳達上帝對以色列百姓宗教性淫亂罪污的悔改呼喚，上帝吩咐何西阿說：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女。」於是何西阿娶了淫婦歌蔑為妻，讓她生下因淫亂而有的孩子。上帝要何西阿為孩子取名叫「耶斯列」。歌蔑又生一個女兒，上帝又吩咐取名叫「羅路哈瑪」，意思是不蒙憐憫；之後又生了一個兒子，取名叫「羅阿米」，意思是非我子民。

歌蔑婚後還是過著淫蕩的生活，「臉上帶著淫蕩風情，胸前袒露淫蕩姿態」；離家出走，隨從情人，以為情人供養她「餅、水、羊毛、麻、油、酒」，卻不知道是丈夫何西阿提供了「五穀、新酒，和油，又加增她的金銀」。

何西阿面對生命極大的痛苦。娶了淫婦，玷污了自己先知（有學者考察他也是祭司）的職分，被民眾嗤之以鼻， 但又要奉上帝吩咐傳講悔改的信息。這需要生命的韌性！

何西阿天天面對自己的兒子、女兒，明知這是從淫亂所生的，卻還要愛他們、照顧他們。何西阿照上帝吩咐為子女取名字：耶斯列、羅路哈瑪、羅阿米。他叫孩子名字的同時，還得向百姓宣告：若不悔改，上帝要追討耶戶在耶斯列地流人血的罪； 若不悔改，上帝不再憐憫、不再將百姓當作自己的子民。似乎每喚一聲孩子的名字，就得再忍受一次心靈的痛苦。這需要生命的韌性！

歌蔑淫蕩地追隨尋找情人，卻追隨不上。這時上帝又對何西阿說：「你再去愛一個淫婦，就是他情人所愛的。」這對一個男人、一個先知祭司來說，實在痛苦羞恥。然而何西阿為歌蔑付出贖價，再把她贖回迎接回家，重新愛她。這需要生命的韌性！

生命韌性從何而來？仔細觀察何西阿的事奉，可以發現他的韌性根源是：為順服上帝而忍受屈辱；為完成使命而忍受痛苦。而更深的根源是：即使以色列百姓像歌蔑，但當他們願意歸回時，上帝仍然要說： 「我必聘妳永遠歸我為妻…素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說：你是我的民…。」因此，何西阿忍辱痛苦，正是活出上帝的性情與心意。也就是說，只有願意活出上帝的性情與心意，才能真正活出生命的韌性。

「韌性」是領袖的領導軟實力，要建造韌性的軟實力， 必須：順服上帝、為使命而活、活出上帝的性情與心意。

操練「韌性」

1.在每件事上檢視是否順服上帝？

2.在每件事上檢視是否合乎蒙召的使命？

3.勤讀聖經、體貼聖靈，在每件事上檢視是否合乎上帝的性情與心意？