如果牧會的挑戰度有高有低，身為牧師的傳恩，認為上帝特別看得起他！除了平日繁重的教會事工，由於他特別看重講台服事，因此往往必須通宵熬夜準備講章。只是隨著中年體力衰退，他開始出現莫名的心悸、胸悶與呼吸困難。做了許多檢測，沒想到醫生斷定是心因性問題。最終，他被轉介給心理師。

他癱坐在諮商室的沙發，不知道自己為什麼要來？

「我根本沒時間看醫生，我的行程表都排滿了。心理諮商有用嗎？我不是天天與會友協談嗎？我怎麼會有心理問題，我沒什麼困擾啊？就是壓力大，睡不好，需要常常思考怎麼解決教會問題。」

我怎麼了？

傳恩跟心理師對話時，臉部表情空洞，動作僵硬，似乎跟身體的感覺斷線了！每當心悸時，他會不安到無法思考，覺得「很煩」，甚至最近還有幾次情緒失控，忍不住向家人咆哮。他隱隱擔心自己是不是有中年危機了？

隨著一次次晤談，傳恩才發現，原來是在牧會過程中，他受傷頗重！他對自己的高標準要求，造成他害怕批評。盡心竭力的後果，卻仍有不足…。長年累積下來的挫敗感，加上被同工攻擊的委屈，讓他曾暗下決心：「我再也不要有任何感覺了！」

事實上，事奉的孤單感，及不擅處理人際關係的挫敗感，讓他選擇以麻木與放空來抵禦痛苦。他越來越覺得自己像個沒有心的機器人，只能日復一日地努力完成任務。

他可以逃，但並沒有真正躲起來！

傳恩牧師成功阻擋了內在感知上傳到前扣帶皮質與腦島：不讓情緒抵達認知層面。這看似消除了痛苦，但不久後卻都反饋在他不自覺的心跳變化上，造成自律神經異常。

另一個嚴重問題是，大腦無法只消除壞的感覺，卻保留好的感覺，因此當感覺系統全都被「關掉」時，大腦就無法判讀安全或危險的信號，也無法察覺情感需求，造成無法適當地組織優先順序…。這樣長久的精神耗損，讓他漸漸感受不到自己，與他人的關係也越來越疏離。

牧師 當然也會受傷

心理學界近來發現，若人長期處在壓力下，受情緒問題所苦，就會自然產生出一種適應痛苦的方式，但卻會對身心健康不利，且容易導致自尊低落。這即是所謂的「複雜性創傷」或「發展性創傷」。這樣的狀況，有時候連當事人也不知道怎麼回事？想努力使自己正常化，卻提不起勁，甚至出現社交困難，每天徘徊在自我厭惡中。這樣的心理困境，不只會出現在牧長身上，師母、牧家子女也都可能深受其苦。

擅於忍耐的教牧人員，若長期習慣壓抑情緒、閉口不談問題，就可能會有心因性的身體症狀。最常見的有慢性偏頭痛、胃部不適、肩頸酸痛，也會有睡眠問題。長期的壓力本來就會對人有負面影響，當教牧人員沒有明顯感覺到情緒問題，再加上服事繁重，就很容易輕忽身體發出的警訊。

我從陪伴教牧人員的過程中，親眼見證了心理諮商的療效，包括協助當事人覺察情緒如何藏在身體裡？將朦朧模糊的內在，整合成清晰的自我覺察。透過多次的晤談，找到因應壓力的慣性模式。當人多了彈性，就能降低內心的自我譴責，身體的症狀會隨之減輕，睡眠與飲食問題也會得到相當不錯的改善。

這樣的陪伴，讓我更敬畏上帝的創造—身心靈本是一體，身體虛弱的病人，心情自然低落；相對而言，高敏感易緊張的人，身體也容易出狀況，更何況那看不見的靈命呢？在身心都軟弱之下，就可能出現靈命倦怠。這不是不愛主，只是好像所有的感覺都消失了，有一種垂頭喪氣的無力感。

求助 是明智抉擇

當群體共同經歷受傷與破碎時，身為領袖的牧者，往往首當其衝。身為牧者的我們，常常得用自己的傷口去服事別人，而成為負傷的治療者。我們應當明白，牧師的心理健康，與事奉效能有著密切關聯。尋求心理幫助，並不代表靈命上的不足，反而是明智的抉擇！心理諮商服務的光譜可以從自我探索、自我覺察、自我照顧開始，一路到與精神醫學合作的心理疾病關顧。

當代牧者面對社會的多樣性，牧養任務與挑戰遠比過去艱鉅許多。能善用各種資源，照顧好自己的身心健康，才能長長久久地服事，帶出更健康的門徒與教會。

「心靈可以遠比肉體下沉得更深，因爲它裡面有無底的深坑。肉體只能承受一定數量的創傷，僅此而已，但是心靈可以有一千種流血的方式，一小時當中死了一次又一次。」——司布真