在台灣，我們對世界的認識，往往來自新聞媒體的報導，甚至在Google搜尋中，某些特定詞彙之所以被大量搜尋，往往也跟新聞媒體開始爭相報導有關。然而，自從家家戶戶的電視頻道從傳統三台，擴增到數百台之後，新聞媒體報導的公正性，常被迫必須投觀眾之所好，如此電視新聞才能在市場競爭中，不因缺乏收視率而慘遭淘汰。換句話說，我們所認識的世界，相當大程度被建構在觀眾的喜好之上，而可能早與現實脫勾了。提摩太後書四：3，正是對此一現象的清晰描述：「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅。」

前陣子有個有趣的觀察，在網路上流傳著：「當台灣新聞只關注豬哥亮時，中國正佈局全球，展開一帶一路論壇。」許多人順著類似的理路，憂心著欠缺世界觀的台灣人，還是走不出這小小寶島的畫地自限，整日只能探尋著小確幸。無論你是否也有此一憂，從Google 趨勢預估的數據中，我們都能清楚看出一個事實：「台灣人確實更關注社會事件，遠勝於國際事件。」（詳左圖）上個月Google上升最快的三個關鍵搜尋詞，分別是「林奕含」、「豬哥亮」與「一帶一路」。但「林奕含」與「豬哥亮」兩詞，隨便一個的上升趨勢，都可以輕鬆完勝「一帶一路」的650%。可見台灣人對「身邊事」甚至「花邊事」總是高度關注，但對「周邊事」卻時常漠不關心，這幾乎已成了不證自明的社會現象。

永恆事？今日事？

前陣子，我有幸受邀代表台灣，赴美國首府華盛頓特區，參與一場關懷受迫害基督徒的特別聚會。現場全球135個國家數千個教會代表中，有許多人來自迫害基督徒的國家。場中許多人分享著艱困持守信仰的故事，眾多世界知名講員也齊聚分享著不同的信息。其中一個講員說了一句至今令我仍震撼不已的話，他說：「很多人都說我願意為基督死，但他們根本還沒開始為基督活呢！」

孔老夫子也說：「未知生，焉知死。」當我們在教會關心著永恆的事，信誓旦旦地願意一腔熱血為主流盡時，我們是否更該先談談如何為主活在當下，活在祂要我們去收割的禾場之中？耶穌說我們不屬於這世界，卻是被祂差派進入這世界的人（約十七：16-18）。那麼我們不但要為主活，要出淤泥而不染的活著，還要進入這世界，成為光和鹽。若真如此，那台灣教會就不能只關心教會自己的「身邊事」，卻對教會所處周遭社會環境冷漠以對了。

如果有個人被差入異文化成為宣教士，但至始至終放不下自己的原生文化，不願調整自己，付代價去適應新的文化和語言，試問他該如何完成所受的差遣與使命？教會就是被主差入這世界的宣教士，但如果我們只在乎「真理」，輕忽「民之所欲」；只關心永生，少關心肉身，那我們還能完成基督所給我們的差派與使命嗎？我們不能只關在教會裡享受著「道」，卻不「成肉身」！那麼若台灣人關心的，就是林奕含與豬哥亮，而不是可能影響台灣未來百年國際生存大計的一帶一路等國際大事，那他們會關心「永恆的答案」，還是「今天的現實」？會關心「真理能不能立法成為社會正義」，還是「明天有沒有幸福的日子可過？」循著這樣的理路，我們不經要問，教會到底該怎麼做，才能住在這個世界中，成為充充滿滿的恩典與真理見證呢（約一：14）？或許從林奕含事件被台灣人關注的發展脈絡中，我們可以覓得一些啟發。

搏感情

當新聞報導逐步揭開了作家林奕含學生時代的經歷，她的故事喚醒了台灣社會的同情與反思，並進而引發了全台網民的肉搜行動，最終不但找出了疑似的男主角，引發了輿論撻伐，司法界也介入展開了調查。我們不難發現，「搏感情」是台灣文化中，很有溫度的一個底蘊；要讓台灣人能夠「有感」並產生「行動」，需要一個能「搏得他們感情」，進而讓他們產生同情與反省的故事。那麼與其談基督犧牲的大愛，不如先從人們切身的小情小愛關心起，更能「搏到感情」吧！與其對朋友闊論十架的流血與救恩，不如基督徒們先為朋友流點汗，從生活的實際做起，多幫他們一些忙吧！「與人搏感情」，是台灣教會當今普遍缺乏的事工，卻是台灣社會最需要的事工。搏感情，不是讓真理包上糖衣，而是讓我們所信的真理，叫人能夠看見的具體方法。但究竟要怎麼「叫人看得見」（太五：16），要怎麼「搏感情」呢？或許馬太福音五：39-42可以給我們一點提示。

當世人算計著一報還一報的公平原則時，耶穌鼓勵我們為人多走一里路。這等同於告訴每一個基督徒，在法定義務外（走一里路），再多為人做些什麼吧（走第二里路）！換句話說，耶穌不但要我們為人做，還要我們為人做得「超乎所求」！因此有人要打你的右臉，就把左臉也讓他打吧！有人要你的裡衣，就連外衣也一起給他吧！有人要你給，就不只給足，還給得上尖下流吧！這不正是神恩待我們的法則嗎？就公平論，世人從神所當得的工價都是死，但祂卻額外做了超過公平的事，道成肉身來到世上，為你我懸掛十架。

讓真理被看見

我們的主既是那「超乎所求」的主，我們是否也願意進入世界，成為使我們身邊的人，得以經歷「超乎所求」恩典的使者呢？曾有一位牧師告訴我：「做不足，是虧欠；做正好，是應該；做超過，就是感動了！」誠哉斯言。「做超過」其實正是「搏感情」的不二法門；「超乎所求」正是「基督徒」應該活出的真理實踐。如此一來，「道」將不再是水中倒影，反要因我們「做超過」而搖身一變，成為世人看得見、摸得著，有形有體的「肉身」。

基督「是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像」（來一：3）。甚願台灣眾教會，也成為神在台灣社會中所發的光輝，當世人觀看台灣教會時，他們也能看到「神本體的真像」！到那日，我想我們就真配稱為「基督的門徒」了。