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航向月刊
巴爾幹2017 宣教異象之旅-3
期數：2017/10
作者：文/夏忠堅 圖/林淑貞
巴爾幹 2017 異象宣教之旅-3
克羅埃西亞‧波士尼亞‧蒙特內哥羅‧阿爾巴尼亞‧馬其頓‧保加利亞‧羅馬尼亞
新教被視為異端
1463年以前，波士尼亞是東羅馬帝國的一部分，人民信仰東正教；1463-1878年鄂圖曼土耳其佔領波士尼亞，許多人民改信伊斯蘭教；1517年的宗教改革對這裡沒有影響，新教沒有傳入；1878-1918年奧匈帝國統治波士尼亞，部分人民信仰天主教，與伊斯蘭教、東正教，三分天下。1918-1945南斯拉夫王國時期，東正教再次復興；1945-1991共產黨統治，所有宗教都受壓制，人民歸向無神論；1991年共產黨倒台，各個信仰開始恢復，新教也傳入建立教會；1991-1995內戰爆發，新教信徒流失殆盡。
1991年共產政權倒台，新教福音傳入，建立了浸信會、衛理公會、弟兄會等7間教會，信徒大約有100多人，但傳道人都不是波士尼亞人。內戰爆發，傳道人只得選擇離開，信徒四散，大概只剩下20人。戰後教會開始重建，現在此地有20間教會，信徒約有1000人。
波士尼亞目前信仰伊斯蘭教的有50%、東正教30%、天主教15%、其他5%。宣教工作上最大的挑戰，是社會大眾對新教福音的認定。天主教、東正教、穆斯林都視新教為異端，接受福音的基督徒會受到社會或家庭強烈的排斥與逼迫。」塞拉耶弗福音教會(The Sarajevo Evangelical Church)的沙夏牧師(Sasa Nikolinovic)，簡潔地說明波士尼亞的歷史、宗教背景與現況，使我們豁然通曉。
塞拉耶弗福音教會是一間靈恩派教會。1992年開始時，只有一個小組，現在主日崇拜約有5 0 人， 大多以青年為主，另外有兒童約70人。目前已開拓了12間教會，信徒中約有30%原為穆斯林。
福音大能跨越族群
沙夏牧師說：「我原本是一個很堅定的無神論者，南斯拉夫的解體對我有很大的衝擊。我開始自暴自棄、吸毒，後來有朋友傳福音給我，帶領我去教會。我經驗到教會是愛的家，這跟以前我對教會的印象完全不一樣！我也經歷到被聖靈充滿，聽見聖靈對我說：『他們所說的是真理，你要聽從。』從那以後，我整個人改變。我用4個月時間讀約翰福音，經歷到與耶穌談戀愛的甜蜜滋味。」
「1991年我21歲信主。25歲時，我12歲的妹妹也信了耶穌，我父母親認為她背叛東正教。當她16歲時，我偷偷幫她施洗。在波士尼亞傳福音時，我必須幫信徒看見自己是天國子民，超越自己是克羅埃西亞人、塞爾維亞人，或穆斯林，讓福音大能跨越族群，這樣才能脫離原有的傳統宗教束縛。」
沙夏牧師邀請我們為塞拉耶弗福音教會禱告，也為夏令營禱告，因為有將近200位兒童參加；為穆斯林齋戒月禱告，因為他們同時也在推動禁食禱告。
福音大能撫平傷痕
波士尼亞全國大多是高山丘陵，少部分為面積狹小的峽谷和平地。這裡遍種葡萄，這有點像波士尼亞的坎坷歷史。波士尼亞算是一個國家嗎？其實目前波士尼亞是由兩個政治實體治理，由聯合國監管。這兩個政治實體，一個是塞爾維亞族共和國，另一個是穆斯林和克羅埃西亞聯邦；二個政治實體不是用地域劃分，而是由種族與宗教區隔。
當1990年共產黨倒台、南斯拉夫解體時，佔半數人口的穆斯林要求獨立，而塞爾維亞族反對獨立。於是，旁邊的塞爾維亞共和國介入，最後引發了5年的內戰。這場內戰被稱為「鄰居的戰爭」！原來信奉天主教的克羅埃西亞人、信奉東正教的塞爾維亞人、信奉伊斯蘭教的穆斯林，原本彼此為鄰、和平相處。但在內戰爆發後，因信仰與政治立場不同，開始彼此為敵。原本住在同一條街巷的好鄰居、好朋友，一夕間就可能成為放火燒屋、開槍射擊的仇敵。這場內戰使得波士尼亞，成為巴爾幹半島火藥庫中的火藥桶，也使得戰後傳福音的腳步變得更加艱難。
波士尼亞的兩個主要城市—首都塞拉耶弗、古城莫斯塔爾，到處都是彈孔累累，形同廢墟的建築。很多房舍主人故意不修補彈孔，就是為了提醒民眾—戰爭是殘酷的，要好好珍惜和平！而城市內外、郊區鄉鎮，大大小小的密集墳場，更是讓人看了觸目驚心。這都是戰爭的結果！
沙夏牧師說：「我們相信福音的大能與愛，可以撫平傷痕！」我們深深祝福波士尼亞人民與教會！
（本文未完，下期待續）
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