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航向月刊
給成長伙伴的一封信－愛鄰舍如同自己
期數：2018/10
作者：夏忠堅牧師
親愛的成長伙伴 平安
在面臨生死攸關之際，有人願意伸出援手，你會在意他是什麼人嗎？即或他跟你不同種族、不同職業、不同階級？當然不會！但在印度，就不一定了。
印度南部喀拉拉省在8 月中旬遭遇百年一見的嚴重洪災，至少410人死亡，百萬人無家可歸。許多漁民響應政府號召參與救援，但卻有媒體指出，有漁民在救援行動中遭到受災戶的貶低和侮辱。
CNN 報導，47 歲的漁民喬治發現一個17人的大家庭受困在屋內。當他告知有意相助時，對方卻問：「這是基督徒的船嗎？」隨即拒絕上船，揮手叫他離開。5 小時後，喬治再度駕船行經附近。這次這戶人家向他呼救，但船才剛停妥，對方就要求喬治不可以碰觸到他們，否則就不願上船。喬治表示，這一家人是種姓制度最高階的婆羅門，就算情況非常危急，也不願碰觸他！
「種姓制度」是南亞普遍存在的一種社會體系。史學家認為早在西元前1500 年，雅利安人由中亞進入印度前，當地土著已有階級之分。後來雅利安人為了確保本身地位，避免與土著混合，而劃分出這個以職業為基礎的內婚制度。
種姓中，階級最高的是「婆羅門」，包括祭司或修行者；其次為「剎帝利」，包括王族與戰士；再次為「吠舍」，包括商人與庶民；最後是「首陀羅」，包括工匠與奴僕。此外還有不配列入種姓的「賤民」(Untouchable)。他們是洗衣工、清道夫、鞋匠等，約佔印度總人口的15%。雖然印度憲法明文保障賤民權利，但實際上，賤民仍飽受歧視和暴力威脅。
所幸過去幾年來，賤民信主的比率大為提升，而這要感謝許多本土傳道人。這些人大多是種姓制度中的賤民，因此對向賤民傳福音特別火熱。而福音之所以能被賤民廣為接受的主因是，賤民們發現，基督教的誡命之一是「愛鄰舍如同自己」，耶穌不僅觸摸痲瘋病人、罪人，甚至邀請他們同桌吃飯。原來自己在上帝眼中是尊貴、受歡迎的、有尊嚴的，因此這些年來大量歸信基督。
本會長期認領印度宣教士，目前認領的264 位本土宣教士中，印度就佔了92 位。此外，我們也長期支持印度宣教士親屬關懷促進會，提供獎學金給清寒宣教士的子女。誠摯邀請您加入我們的認領行列，一起來支持這些本土宣教士（http://www.ccea.org.tw/publish/，請註明：為海外本土宣教士奉獻，1位1個月1500元台幣）。讓他們無後顧之憂，能向更多賤民們傳福音。
每週五早晨，全體同工仍在禱告會中為伙伴們代禱，歡迎您來電提出代禱需求（02-8660-9995#114 謝姊妹）。
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