據行政院主計總處2017年所公佈的資料，2015年台灣海外工作人數已達72萬，其中72.5%有大學以上學歷。英國牛津大學經濟研究院（Oxford Economics）預估到2021年時，台灣人才外流將高居世界第一。而國發會也在2018年的人口推估報告中，預估2022年起台灣人口將開始呈現負成長。「少子化」與「人才外流」已成為教會不可忽視的嚴肅議題。

台灣教會期待著復興，但卻無法逃避屬地責任，因此福音協進會自去年開始，針對台灣教會將面對的社會關鍵議題，推出【關鍵面對】論壇，以論壇形式邀請各界學者與牧者參加，進行一系列的倡議與討論。

2019年第二場【關鍵面對】，以「人才外流與少子化情境下的教會增長」為主題，5月9日在台北iM教會舉行。主持人福音協進會創新拓展處處長夏昊霝牧師，邀請台大社會學系蘇國賢教授、福音協進會夏忠堅牧師、新店行道會張茂松牧師、宜蘭方舟聖教會王光華牧師、水林長老教會莊信仁牧師擔任講員，有近80位牧者參加。

台灣社會人口變遷對教會的挑戰
— 蘇國賢

台大蘇國賢教授以「台灣社會人口變遷對教會的挑戰」為題，分享相關研究數據與報告。他表示，人之所以有尊嚴與價值，不只是為滿足自我利益，更是為了提升他人。如同氫與氧結合形成水，但在水裡卻找不出這2個成分。形成鹽的氯與納，也是如此。「個別的我，結合了別人的我，就可形成
一股改變的力量，」他說，我們要以獨立個體來看待教會中的人才，但也要讓他們進到人群中與他人結合，這樣的力量才足以改變社會與世界。

他也透過不同研究數據，對當代的人際關係危機提出反思，比如朋友愈多關係反而愈淡薄、「交換關係」(你有什麼)取代了「盟約關係」(你是誰)、關係角色分工趨於專業化、關係的情感轉化、核心關係較不親密、愈來愈處於同質關係等等。這些都值得教會警惕與反思，不可輕易忽略！

在蘇國賢的研究中，台灣社會除了面對低生育、低結婚、高離婚率的挑戰外，還有婚姻生活滿意度與宗教信仰沒有顯著關係、伴侶疏離感隨年齡遞增、青少年「轉」大人變慢等問題。

蘇國賢說：「轉大人包括求學、工作、戀愛、成家的步調，整體比例都比過去來得更晚。這樣的情形加上人際疏離，人與人間會變得無法談心，社會孤立者比例變高，大部份人只和地位接近自己的人互動，活在同溫層裡，連夫妻間的親密關係也產生變化。」這一切在在顯示，現代人愈來愈不重視
人與人之間的關係，並疏於經營。

他特別提醒，面對這些關鍵議題，教會是否警覺自己只活在同溫層？只能舉辦同溫層活動？是否有和社會各階層的人接觸？他說：「當教會無法和不同類型的人建立關係時，就當好好思想，這真是上帝要我們建立的教會嗎？教會的人才需要歷練，需要出去和不同的人建立關係。更要看重人與人之間的關係，勝過活動！」

從教會發展看人口流動與教會復興
—夏忠堅

福音協進會秘書長夏忠堅牧師表示，從聖經角度來看，教會其實不用害怕人才外移與少子化，因為這正是教會成長的契機。

亞伯拉罕是人口外移，也是少子化的代表人物。他從吾珥到哈蘭，再到迦南地，但上帝賜福，並應許他的移動，「地上的萬族都要因你得福。」(創十八：18)

以斯帖時代不也是如此？還有耶路撒冷教會受逼迫四散，腓力因此把福音傳到撒迦利亞，並到迦薩的曠野向埃提阿伯太監傳福音，因而祝福了非洲，甚至催生了後來的安提阿教會。「所以，我們不該害怕，反而該把握人才外移的契機，讓新領袖有機會站出來！」

他希望教會能掌握幾個重點，因為少子化時代，是更加自由、生活品質更高，安全感更高的時代。教會是否該思考，在少子化趨勢下，兒童主日學不能只做在會友孩子身上，而當擴大禾場，讓社區的兒童也能進來。兒童主日學的內容需要更精緻，而不是仍然停留在20-30年前的版本。「聖靈使人自由，我們也該讓人明白，唯有在主裡面，才有真平安與安全感。」

最後，他分享有次參加歐洲宣教異象之旅時，站在橋上看流水與船隻，思想教會應該是「橋」，還是「船」？答案是「船」。教會若能按流動人群的特質，來裝備造就人才，訓練人才不論到哪裡都可以愛人、服事人，跟隨基督，建立微教會，那麼即使人才好像離開了，但並沒有流失。「你仍然可以透過臉書、微信、email來牧養和關心他們。」

「橋只能望著流水興嘆，但教會是船，人流動到哪裡，你的牧養就跟到哪裡，教會就建立到哪裡，福音就傳到哪裡！」他強調教會應該像船一樣，順水而行，裝備更多因流動而來去的主工人，使福音更加廣傳。夏牧師也特別提醒，要好好善待移工與寄居者，因他們也是神國度中流動的人才！

「透過夏忠堅牧師的分享，我們有了重新看人才外流與少子化的眼光，並帶來新的契機。」主持人夏昊霝牧師，提到聖經中的約瑟，也是人才外移與少子化的標準人物，「但約瑟不只拯救了以色列人免於飢荒，其祝福和影響力更代代傳承！」

（本文未完，下期待續）