首頁 / 航向月刊
航向月刊
脈動－謙卑Humbleness
期數：2019/07
作者：夏昊霝牧師
上月關鍵字：反送中
上月關鍵字上升率：暴漲
本數據資料參考自「Google搜尋趨勢」（http://www.google.com/trends/)
2019年6月16日晚上8時29分，在「反送中」第四次大遊行之後，香港政府發言人發佈了以下新聞稿：
政府明白市民遊行是出於對香港的關心和熱愛。對於市民一直以平和、理性方式表達意見，行政長官清楚聽到…行政長官承認由於政府工作上的不足，令香港社會出現很大的矛盾和紛爭…，行政長官為此向市民致歉，並承諾會以最有誠意、最謙卑的態度接受批評，加以改進，為廣大市民服務。
「謙卑」成了當代執政者面對社會各界意見不同、矛盾，甚至對立時，最常掛在嘴邊，用來表達「我們誠懇地聽見了你們的聲音」的修辭法。多年前「謙卑、謙卑、再謙卑」也曾紅遍台灣大街小巷，最近這句話又在逐漸升溫的2020中華民國總統選戰熱身賽中，再次被各界人士拿出來「嘴」了一番。那麼香港政府又是在什麼樣的情況下，講出了會以「最謙卑的態度接受批評」呢？
變調的善意
「反送中」一詞是過去一個月，台灣網友在Google搜尋中，最熱切關心的關鍵詞。香港「反送中」事件所「反」的，是一個名為《2019年逃犯及刑事事宜相互法律協助法例（修訂）條例草案》的法律修訂案。簡單地說，這是香港政府對過去既有的「罪犯引渡」條例，試圖進行一次修正，所導致的港人集體抗議事件。
事由源於2018年2月，一對香港情侶來台旅遊，男朋友竟將女朋友殺害，並在棄屍後順利返回香港。但由於港台兩地沒有司法互助協定，因此無法將犯罪嫌疑人引渡回台受審。原本台灣政府期待港府以落日條款方式，單次性地解決事件即可，但港府卻決定擴大草案修訂範圍，欲使修正後的引渡條例，效力不止擴及台灣，也能擴及澳門與中國大陸。
但由於香港人對中國政府司法制度的信任不足，導致了香港人擔心未來，中國政府可以藉此條例，任意引渡在香港的異議人士，導致香港喪失絕對的司法獨立性。因此香港的「民間人權陣線」在6月9日前，發起了兩次示威遊行活動，並在6月9日當天，第三次發起示威遊行活動時，獲得了廣大香港民眾的參與。期間更發生了港警以暴力方式處理部分抗議人士的舉動，導致了港人更大的憤怒與國際輿論的撻伐。
一個原本預備引渡罪犯到台灣的善意，一旦被擴大應用，所及範圍又直接碰觸了香港人最深沉的不安，善意就此變調，成了港人口中的「惡法」。善惡之間，本就僅僅一線之隔，而且站在不同立場上的兩造，還各有感受不同的表述。
在台灣的我們，或許不易體會一個引渡條例修正草案，能給香港人帶來多大的焦慮；但無論是面對核能問題、教育問題、環保問題、同婚問題、土地正義問題，身在台灣的我們應該不難體會，不同群體從不同角度看待同一事件時，可以產生多大的斷裂與對立。結果雖然香港特首於6月15日宣布「無限期暫緩」修法，但「民間人權陣線」仍認為港府誠意不足，因此在6月16日號召了規模更大的第四次遊行，對立局勢似乎並未緩解。
基督的謙卑
我們都期待善意不變調，更希望看見「兩下合而為一」所生出的和睦，這其中的關鍵轉捩點，就是「謙卑」。但謙卑不能只是口號，更不能只是包裹著「傲慢」的糖衣。面對對立與衝突，政治人物或許可以隨意把謙卑掛嘴邊當護身符，但身為基督徒的我們，卻應該認真活出基督的謙卑典範。腓立比書二章3-4節，保羅就用了四句話，歸結出耶穌基督的謙卑典範：「只要存心謙卑，各人看別人比自己強，各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」
保羅以基督耶穌舉例：「他本有神的形象…反倒虛己…且死在十字架上。」（腓二：6-8）造物主竟然虛己，為叫我們這些與祂對立的罪人，能藉著十字架得著救贖的好處。那麼就算我們真能純良如耶穌，就算我們都是正義與真理的化身，我們豈不也該「虛己」，好叫別人得益處？道成肉身的典範讓我們看見，我們不應將自己心中所以為的正義與真理之「道」，強加於別人身上，因為那很容易會變成脅迫與暴力。真正的謙卑，是用自己的力量，叫別人得益處。
不止如此，耶穌更「取了奴僕的形像，成為人的樣式。」（腓二：7）萬主之主竟把我們看得比祂自己更重要，甚至成了我們每個人的「奴僕」，放棄自我中心，而以我們為祂生命的中心。我們真的看別人比自己更重要嗎？還是我們對人的好，只是另有目的的小心機？真正的謙卑，需要看別人比自己強，把別人看得比自己更有價值、更重要。
如果耶穌「單顧自己的事」，客西馬尼的禱告恐怕會在「我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我」之後，就不再有下文。但耶穌「不單顧自己的事」，更顧念上帝的心意與我們這些罪人的生命，因此保羅說他「存心順服，以至於死。」（腓二：8）我們也願意不單顧自己的事，以致於即便對「以至於死」感到焦慮，依然能大聲的宣告說「然而，不要照我的意思，只要照祢的意思」嗎？真正的謙卑，是隨時意識到，除了顧慮自己之外，總還有更重要的事。
最後耶穌更「顧別人的事」，因此當彼得砍去試圖捉拿耶穌的人的耳朵，耶穌卻醫治了那與自己為敵的人的耳朵；當耶穌以無罪之姿被釘上十字架，祂仍為那些傷害祂的人求赦免。真正的謙卑，是把每個人都看作自己的VIP，顧念他們的需要，甚至是他們的軟弱。
以基督耶穌的心為心
無論是教會中兩代之間，或教會與社會之間，我們都期待看見更多帶來「和睦」的對話，而不是更多導致「紛爭」的對立。因此我們不能像那些被我們「嘴」的人一樣，只把「謙卑」當成一種「願意聆聽」、「我們有認真聽」的表態，或只是另一種屬靈口號。我們既稱自己是「基督耶穌的門徒」，就當以基督耶穌的心為心。因此，無論你選擇的方式是激情或是溫和、衝撞或是等候、抵制或是陪伴，我們都不能忘記，「捨己釘死」是必須付出的代價，甚至是被當時社會看為「失敗」的定案。但唯有如此，「榮耀」才會「被歸與父神」（腓二：11）。
當神的教會，「行出」基督耶穌的謙卑，就必能「在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女…好像明光照耀。」（腓二：14-15）換句話說，在這黑暗的世代能不能有光？將決定於我們能否真實無偽地活出基督的謙卑。你準備好了嗎？
脈動小辭典嘴（ㄗㄨㄟˇ）
詞態：動詞
出處：現代網路用語
詞義： 以言語檢討、碎唸甚至諷刺他人。
常用詞：被嘴、嘴人
例句：我的同學超愛嘴人的。
|
|