摩西的腳蹤

離開沙烏地首都利雅德，我們飛往西北部的塔布克省。接著每4人乘坐一輛四輪傳動的SUV，兩個小時後，來到哈克爾，開始這次異象之旅的重中之重—「摩西的腳蹤」。

「稱謝那分裂紅海的，因祂的慈愛永遠長存。祂領以色列從其中經過，因祂的慈愛永遠長存；卻把法老和祂的軍兵推翻在紅海裡，因祂的慈愛永遠長存。」（詩一三六：13-15）哈克爾位於紅海北端、西奈半島以東的阿卡巴灣（Aqabah Gulf）的灣頭。在夕陽餘暉下，沙灘寧靜，海面無波。我們所做的第一件事，就是面向紅海，向主舉手讚美，也為對岸正戰爭中的加薩禱告。我們前面的紅海只有16 公里寬，對面就是埃及管轄的西奈半島。來到當年摩西帶領以色列人出埃及的現場，遙想公元前1512 年，摩西帶領近200 萬以色列人，在前有紅海後有法老追兵，上帝吩咐摩西以杖將紅海劃成兩半，讓以色列人通過，等追兵趕到時，再令海水閉合，擊潰埃及600 輛戰車，不禁令人心生敬畏與感動。

依照傳統的說法，摩西帶領百姓渡過的紅海，是靠近地中海的「蘆葦海」（Reed Sea，可能被誤植為Red Sea，而被稱為紅海）。但根據最新考古研究，則指向目前位於西奈半島東岸的阿卡巴灣，即今天阿拉伯西北的哈克爾附近，而這裡也就是當年摩西殺死埃及人後避居的米甸曠野。

以西奈半島面積61,000 平方公里，東西最寬210公里，南北長385 公里，則推估摩西從歌珊地走到紅海邊約有300多公里。若以200 多萬百姓，每天30 公里的腳程計，則約需走10 天。還記得摩西對法老說：「我們要往曠野去，走3 天的路程，照著耶和華─我們神所要吩咐我們的祭祀祂。」（出八：27）假設以色列人走了3 天後，法老開始追趕，經過3 至4 天到紅海邊，則估計以色列人已走了10 天。所以這裡的確有可能是摩西與百姓們過紅海處。因為若過紅海處是在靠地中海的蘆葦海（Reed Sea），則仍是在埃及勢力所及的西奈半島，那當然就不算是「出埃及」了。

腳踏米甸，望著紅海，我們不禁默想自己的信仰光景。雖然信主多年，但我們的心、我們的意念，是否真正「出」了埃及？

叫旱地變為水泉

「祂使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。」（詩一○七：35）1984 年聖經考古專家RON WYATT發現，真正的西乃山，及以色列人出埃及、過紅海的可能路徑，是在今天沙烏地阿拉伯西北，即當年的米甸。我們循著舊約，探詢摩西過紅海後的足跡。

上帝真是慈愛，總會在沙漠曠野中興起水源，讓徒步經過的旅人得以喘息。根據舊約，以色列人過紅海後，雲柱領他們到了瑪拉，然後又到了「以琳」( 出十五：27)。

導遊加百列領我們經過曠野，來到一處小綠洲。考古學家說，這裡就是當年以色列人安營的「以琳」。以琳有數10 棵椰棗樹，還有幾座古老水井，附近的牧羊人常趕羊群來這裡飲水安歇。讓人不禁想：上帝的道路非同我們的道路，祂是活水泉源，必然及時供應祂子民的需要！

摩西擊打磐石出水

「耶和華是活神。願我的磐石被人稱頌；願救我的神被人尊崇。」（詩十八：46）一望無際的曠野，不難想像當年以色列人行路的艱難。所以要不發怨言，實在是強人所難。若我們是當中的一份子，信心與耐心是否也經得起考驗？

「以色列全會眾從以琳起行， 在出埃及後第 2 個月 15 日到了以琳和西奈中間、汛的曠野（Wilderness of Sin）。以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言。」（出十六：1-2）當時是離逾越節後滿 1 個月，百姓因沒有肉而發怨言。上帝就賜下鵪鶉與屬天的嗎哪供應百姓的需要。

然而，當百姓按著神的吩咐起行至利非訂時，卻因沒有水喝與摩西爭鬧。於是上帝吩咐摩西擊打磐石。頃刻間，磐石就出水了，解了百姓的燃眉之急。

親臨現場，才真實體會到要解決幾百萬人的水源問題，一塊小磐石當然不可能。今天埃及的西奈半島連一小塊磐石都沒有。但我們在米甸曠野所見的這塊巨型裂縫石頭，從古至今當地人都很清楚，這是「The stone」（那塊磐石），而非「A stone（一塊磐石）。加上不遠處的西奈山麓的確就有水源。所以若說這塊磐石就是當年摩西擊打的那塊，應屬可能！百姓的不耐等候，大大的得罪神。喔，耐心等候真是神兒女在信仰歷程中，需學習的功課！

這塊磐石實在太壯觀了，初估約有 7 層樓高。幾位有膽識的團員爬到頂端。當我們從上向下遠眺，底下剛好有一支貝都因人的駱駝隊走過。就在這一刻，時空彷彿穿越了3500 年！見證了上帝從亙古至今到永遠，永不改變！

200萬人行走的曠野

「稱謝那引導自己的民行走曠野的，因祂的慈愛永遠長存。」（詩一三六：16）200 萬人走的曠野到底有多大？親眼看到曠野的壯闊，我心中多年的疑惑終於解了。眼前這片曠野確實能容納百萬的耶和華軍隊！

民數記十：2 說：「你要用銀子做兩支號，都要錘出來的，用以招聚會眾，並叫眾營起行。」這要多大的神蹟，才能讓各支派都聽得清楚呢？原來曠野的兩側就是綿延不斷的岩石山丘，當銀號吹響時，回音絕對可以讓百姓清楚知道何時該起行，何時該安營。

焚而不燬的荊棘

摩西 80 歲那年，在曠野牧養他岳父葉忒羅的羊群。那時他已失去想拯救族人的雄心。然而，摩西雖然忘記，上帝卻沒有！40 年，整整 40 年，上帝將摩西的性格， 從血氣方剛磨塑成極其謙和的器皿，然後又透過焚而不燬的荊棘異象呼召他（出三：1-5）。

在希伯來文學中，若連續兩次呼叫某人的名字，代表真實地認識對方。在經文中，上帝真實地認識摩西，當然也真實地認識我們。或許我們正走在生命的十字路口， 自覺生命如同荊棘般一無是處，然而當上帝的榮耀如火焰般降臨，只要願意回應上帝，無用的我們也能被上帝大大使用。

建造會幕的皂莢木

皂莢木，從遠處看，好像一把傘。枝幹高矮胖瘦不一， 這是當時會幕建造的重要材料。被拿來做約櫃、抬約櫃的槓、帳幕的豎版、簾子的五根柱子等（出卅五：24）。

看到皂莢木，彷彿提醒恩典時代的我們：每個肢體都是獨特的，當各盡其職，建造基督的身體。就如保羅在提摩太後書二：20-21 所勉勵的：「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」

所羅門的書拉密女

「耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。」（歌一：5）在曠野長途車程中， 偶會發現貝都因人的古老帳篷。頂蓬是全黑的，讓人想起《雅歌》的女主角，牧羊女書拉密。

她雖然長得黑，卻散發自信。基達的帳篷，指的就是這些遊牧民族的帳篷。是的，基督徒當如書拉密一樣地自信，因為在神眼中，我們都是基督榮美的新婦。

一起吃喝立約宴席

一早，團員們在民宿鋪著地毯的客廳席地而坐，享用傳統的阿拉伯早餐：口袋餅、羊肉、雞肉、沙拉、鷹嘴豆泥…。大家心情都很興奮，因為今天將走訪「西乃山」( 出十九：1-2）！

在前往西乃山的一路上，我們的腳下全是礫石地，兩旁則是又高又挺的岩石山，讓人感受到上帝與百姓立約前，祂親臨的威嚴與榮耀（出十九：16、18）。

西乃山的半山腰，四處有散落的白石柱。導遊加百列說這是古人獻祭的證據。這不禁讓我們想起上帝與百姓所立的「十誡之約」。當年摩西下山後，將耶和華的命令典章都述說與百姓聽。眾百姓齊聲說：『耶和華所吩咐的，我們都必遵行。』」（出廿四：3）摩西隨即將耶和華的命令都寫上。清早起來，在山下築一座壇，按以色列 12 支派立 12 根柱子，獻上燔祭，又向耶和華獻牛為平安祭。之後眾支派領袖在上帝面前吃了立約的筵席（出廿四：9-11）。

在恩典時代的我們，每次守主餐的時候，其實就是約的更新，也是吃喝立約的筵席。但主餐的意義，不只是記念上帝在過往與我們立了新約，更是以信心眺望未來。主耶穌說：「我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等上帝的國來到。」（路廿二：18）

除去有形無形的金牛犢

「清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。」（詩十八：26）遺憾的是，立約的百姓很快就得了屬靈健忘症，以至於發生「拜金牛犢事件」（出卅二：1-4、6）。

果然，在離西乃山不遠處，就有一處巨大的石堆群。而在這些堆疊的岩石表面上，有好幾處都刻畫了人與牛犢。這次拜金牛犢事件，惹動了上帝的怒氣，甚至上帝一度不與百姓同行。經過摩西苦苦代求，才挽回即將發生的慘劇。

但悖逆者的下場，就是「那一天百姓中被殺的約有 3 千。」（出卅二：28）果然離石堆群不遠處，就有一座巨大的古墳場。因為照著以色列的律法，死人是不潔淨的，需抬到營外，以免玷污了聖所的聖潔。試想，我們生命是否有哪些人事物，取代了上帝在我們生命中的位置？哪些是我們當除去的有形或無形的金牛犢？

目睹當時百姓犯下罪行的烙痕與結局，讓人更深刻體認到罪的可怕，我們實在要更順服聖靈的掌管，因為神說：「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的上帝；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利十一：45）

（全文完)