藏在至高者隱密處

大禮部落登山之旅 1 年後，我終於有機會去姬望紀念教會探訪了。這次不用爬山，姬望紀念教會就在8號中橫公路起點旁的山腳下。只是從岔路要進入教會，還要登上 32 個陡峭的台階。

我一邊默念著詩篇大衛的上行之詩：「人對我說，我們往耶和華的殿去，我就歡喜…。」 一邊氣喘吁吁地走上台階。夠尚．優耀 (Kowsang Yuyaw) 牧師與呂玉美 (Labi Burug) 牧師夫婦滿臉笑容地在禮拜堂門口招呼我們。

進入會堂，20幾位老人家正在收拾他們的手作工藝品。會堂牆上也掛滿了他們的繪畫與藤編，每幅作品都有他們的巧思與故事。「部落的老人家等你們等很久了，他們要唱太魯閣族老歌謠給你們聽。」玉美牧師一邊招呼我們，一邊幫著收拾。夠尚．優耀牧師一定猜到我們的來意，他說：「收拾場地還需要一點時間，我先帶你們去看姬望的紀念山洞。」

姬望紀念山洞就在禮拜堂右側，沿著會堂右側教室邊的小路往前不到 10 公尺，彎腰鑽進石縫中的小台階，就進入數塊巨石堆疊而成的山洞。天光從不同角度的洞頂小樹叢縫隙灑入，平坦的洞裡大約可容納30人。從外面看，只是幾塊爬滿雜樹叢的巨石，但從山下往上看，就是花崗岩山體的一部分，沒有人會想到巨石縫中還有一個隱密山洞。山洞下方就是台8號公路，往南不到 100 公尺是新城警察分局富士派出所，也是日據時代的警察分駐所！

惟願福音熱火再燃

個子瘦小的夠尚．優耀牧師神采奕奕地跟我們分享姬望．依萬的故事，「我媽媽跟姬望．依萬熟識，當年姬望．依萬就常常躲在這個山洞裡。早上族人背籐籃上山耕作前，就先鑽到山洞裡。姬望．依萬會傳福音、講聖經，帶大家作禮拜。黃昏背農作物下山時，也會鑽進山洞，聽姬望．依萬講聖經。雖然警察分駐所就在山下，但他們一直沒發現。」

夠尚．優耀牧師興奮地指著石壁上一個不太明顯的十字架凹痕，「這大概不是當年就刻在這裡的十字架，可能是某位遊客刻的。我們覺得也很有意思，就把它保留下來紀念。」夠尚．優耀牧師一邊說著，一邊邀集我們站到洞中央，請我們一起為原住民的教會與宣教禱告。洞裡的回聲與心中莫名的感動相互激盪著，惟願聖靈將充滿姬望心中的福音熱火，在原住民各族群、各部落中再次復興起來。

回到禮拜堂，部落長者已經手牽著手唱起 「Limuy sowra yu Limuy sowra yu…」，並邀我們跟他們一起歌舞。只是我們幾位笨手笨腳的靦腆「平地人」辜負了老人家的盛情。這些長者雖然年紀不小，但歌聲嘹亮，和聲渾然天成，而夠尚牧師也獨唱了一段。

唱完 3 首歌，穿著各式原住民服飾的老人家，簇擁著夠尚．優耀牧師與玉美牧師跟我們一起照相。可以看得出來，他們把這對牧師夫婦看成了大家長。

部落長者事工新模式

夠尚．優耀牧師從小在父母親的讀經禱告聲中成長，在教會與父母鼓勵下，也很自然地獻身傳道。玉美牧師是在高中參加校園團契後決志獻身的。她原來負責牧養姬望紀念教會，後來對太魯閣中會有負擔使命，轉而擔任中會總幹事。姬望紀念教會的主任牧師職務，就由夠尚．優耀牧師接任。他們夫婦總是笑吟吟地，看起來年紀不太大，可是有 5 個孩子，最小的都 30 歲了；孫子也已經有 12 個，最小一個孫子名叫「福爾摩沙」 (Formosa)。

玉美牧師說：「這些長者是我們教會老人快樂營所服務的長者。一開始我們其實是接受救助協會的訓練，建立『旺得福 俱樂部』。因為都是部落的信徒，所以在健身活動中也加入講道與代禱。政府部門看見我們做得好，就來拜託我們成立『文化健康站』。現在我們禮拜二用『旺得福俱樂部』的模式，禮拜五就用『松年大學』的模式，至今已舉辦兩屆松年大學畢業典禮了。」

老人家們一邊端著西瓜請我們吃，一邊搶著要跟我們照相。夠尚．優耀牧師說：「我們老人家全到齊差不多有30-35人，他們是我們部落的寶，也是我們教會的寶貝。因為有『旺得福俱樂部』與『文化健康站』，老人家變得愈來愈活潑、有朝氣。有一次大家還一起坐高鐵到台南參加松年大學慶典活動。能坐高鐵，大家快樂得像小孩子。還有一次去台北的教會觀摩松年大學，好多老人家都是第一次去台北，高興得不得了！」

其實，姬望紀念教會所做的「旺得福俱樂部」，不算太典型。服務志工應該參加的「旺得福俱樂部」中階訓練，也只參加了一半，就迫不及待地推動了。從最初 5 個人，很快地變成 20 幾個人，接著就引進政府資源轉型成「文建站」。不過，運用公部門資源建立「文建站」，並導入「旺得福俱樂部」的活動元素，倒也成為許多部落教會長者事工的新模式。

長成大樹讓飛鳥棲息

「福音協進會、救助協會對我們教會幫助最大的，是『芥菜種教會五年轉化計畫』。一直到現在， 我們教會還是用芥菜種計畫所提供的主日信息，作系統化講道…。」夠尚．優耀牧師還沒說完，玉美牧師就搶著說：「那一次，在花蓮舉辦的『芥菜種教會五年轉化計畫』說明會，我們教會長執9成都參加了。回來後大家都很同心地說，這套計畫很適合我們教會。」

等玉美牧師說完，夠尚．優耀牧師繼續補充說：「使用『芥菜種計畫』所提供的講章來講道，真是太棒了！因為是系統化的講道，信徒可以很有系統地學習聖經。又因為已經規劃好要講什麼，預備講章很省時間，就可以花更多時間禱告、尋找 合適例證。講道的時候，也變得更有信心了。」玉美牧師在一旁一直點頭讚許：「是啊，我們信徒都說，牧師現在講道比較聽得懂，也更感動了。」

福音協進會所推動的「芥菜種教會五年轉化 計畫」，是期待教會能像芥菜種一樣，雖然在百種中最小的，卻可以長成大樹，讓飛鳥來棲息。主要運用建造健康教會的「四合一策略」，以「系統化 釋經講道」為主軸，並以同步主題推動「生活行動」、「每日靈修」、「小組生活」。

玉美牧師有點激動地對我說：「我們教會這幾年的很多革新做法，都是從 1313 群族聚會學來的！」 1313 是取義自哥林多前書十三：13：「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」 福音協進會推動「1313 健康教會建造群族」，是希望連結有異象與負擔的教會，一起來建造「信望愛」 的教會。只因為「信望愛」已經被用得有點浮爛了，又因為搭配救助協會在建立 1919 教會網絡，所以就取名為「1313 健康教會建造群族」。

每兩個月，我會在各地區舉行「1313 健康教會建造群族」雙月會。 邀請參與的教牧同工一起用「心智圖」研經，並把研經「心智圖」轉化成釋經講道講章。研經後，參與同工可以提出各教會代禱訊息或牧會難題，一起做團體牧會教練會商。夠尚．優耀牧師與玉美牧師就常來參加花蓮地區「1313健康教會建造群族」的雙月會。

( 本文未完，下期待續 )