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航向月刊
北京
期數：2010/10
作者：夏忠堅牧師
北京，全球華人關切矚目的城市，是福音協進會2010年宣教異象旅行的第一站。
嘆息是最深沈的禱告
我們不能免俗地去看了北京幾個景點，萬里長城、天壇、故宮、鳥巢奧運體育館、水立方。其實對多數團員來說，這些景點都不是第一來，在舊地重遊中，一起爭戰守望禱告，才是焦點。
萬里長城守護著中原，防禦匈奴躍馬南下。在長城氣喘吁吁地爬上碉樓，風濤聲中，似乎依稀聽到馬嘶人吼、呻吟哭泣。在長城裡外，多少壯士裹屍戰場，多少工匠力竭長眠；綿延不盡的城牆碉樓，塗滿血、流盡汗！悟性、方言似乎都難道盡心中的禱祈，只有為華人、為蒙古嘆息再嘆息。嘆息應該是最深沈的禱告吧！聖靈不也常用嘆息為我們禱告嗎？
萬里長城不應該再成為族群隔絕的咒詛符號，城牆碉樓不可以再成為抗爭、仇殺、恐懼、流血的標記。願上帝垂憐華人、眷佑中華大地所有少數族群！
天心石上一起敬拜
天壇，是明清皇帝祭天的所在，每年冬至、正月、孟夏都要舉行祭天祈谷大典。天壇由同一軸線上的祈年殿、皇穹宇、圓丘壇所組成。祈年殿裡有代表四季、十二月、二十四節氣的圓柱，有皇天上帝的牌位，皇穹宇有日月星辰雷電的牌位，但卻都沒有神像。
圓丘壇是一座圓形露天三層祭台，每層都有漢白玉欄版及望柱，正中央的圓形石地版是天心石，在天心石敲擊或出聲，聲波會被近處欄版反射，產生明顯回聲。我與師母1992年第一次到天壇，師母跪在天心石上哭倒在地，我只得把她扶到丘壇外草地上，讓她盡興哭泣禱告。第二天正好與韓國河用仁宣教士相遇，我帶他去買一把吉他，我們三人去圓丘壇的天心石上一起敬拜，並求主讓我們有機會在天壇舉辦全國敬拜讚美大會。這個禱告不知道要到何日才會實現！
認識創造皇穹宇的真神
我們一行15人抵達圓丘壇時，映入眼前的景象令大家詫異失措。幾個比丘尼，帶領著一隊南方來的婦女誦經團，正繞著圓丘壇誦經，而且越繞越縮小圈子，看來是要聚集在天心石上。
不約而同地，我們隊員紛紛站到天心石上高喊：「哈利路亞！」在回音中，「哈利路亞」與誦經聲比比交錯。呼喊與誦經各自進行，雙方倒也相安無事，只是不知道當時在天壇的空中，可有一番爭戰？
皇穹宇四周是圓形磨光的外牆，象徵天圓，這就是聞名的「回音壁」。夏師母站在小廣場中央，帶著大家唱「你真偉大」，不但餘音環繞，還引來了一陣鼓掌。我們豈是來試試「回音壁」效果的嗎？我們是真心祈求，唯願到皇穹宇的人，都能認識創造皇皇昊天、穹宇萬物的偉大真神！
為華夏子民深深禱祈
走過天安門，走過故宮青石廣場，在壯麗雄偉的宮殿中，深深為信仰基督的孫中山先生推翻帝制滿100年而感恩。然而這座紫禁城，是否還幽禁著眾多華人的心靈？面對太和殿的金鑾椅為華夏芸芸蒼生禱告，心裡百感交集，唯願普世華人從傳統捆綁中得著釋放，得以認識萬王之王，讓基督藉著聖靈坐在心中寶座。
北京古城建築的中軸線設計，號稱為偉大城市建築的典範。南起外城的永定門，經內城正陽門、中華門，進入皇城的天安門、端門、午門、太和門，穿過太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、坤寧宮，到神武門，越過萬寧山的萬景亭，直抵鼓樓、鐘樓。而在座北朝南的中軸線兩側，壇廟、城門對稱排列，為要突顯「天下之中、唯我獨尊」的思想。
如今的北京，又在中軸線上陸續擴建了天安門廣場、人民英雄紀念碑、毛主席紀念堂，而新建的奧林匹克公園、鳥巢國家體育場、水立方國家游泳中心就在這條中軸線的正南方。「大國崛起」的氣勢，滿足了中國人的民族情感，然而，是否也對福音逐漸樹立起巴別的高牆？我在奧林匹克公園的中軸大道上，為華夏子民深深禱祈！
北京中軸線是皇城建築，城外曲折衚衕住的則是平民百姓人家。這幾年來，北京的發展日新月異，高樓大廈如雨後春筍，台北都顯得有點「落後」了，但衚衕的居民卻是活生生的城市基層。
在衚衕裡踩三輪車載遊客的不知名師傅（北京是首善之都，對每個人都稱之為「師傅」準沒錯兒），是從甘肅來北京討生活的。他每天用力踩著三輪車，一個月只能掙到1200左右，租一間一個床位大小的房間要花500元，上廁所得去百公尺外的公廁，洗澡得上公共澡堂。省吃儉用，只為了能多寄幾塊錢回鄉下老家，養活妻兒。
像這樣的外來打工流動人口，在北京大約有400萬，在全大陸各大城市，大約有1.4億。這些城市基層人群，他們的人生也像衚衕一般的曲折狹窄。誰能把福音傳給貧窮人？誰能向他們報告上帝悅納人的禧年已經來到？
主日上午，我們參加北京國際教會（BICF）的主日崇拜。國際教會目前有18個語言的崇拜，分別在九個地點聚會，其中人數最多當然是華語崇拜。1981年國際教會第一次主日崇拜只有10個人，現在會友已超過3000人。雖然依政府規定入場需要查驗護照，但國際教會可以提供在北京的外籍及港台人士，一個自由聚會的場所。
第三類型城市教會興起
國際教會的敬拜相當活潑，從活動報告中，也可以看到教會的佈道事工、初信造就、外展活動、家庭事工都相當活潑。據近幾年居住北京的信徒說，政府相關部門對於各種聚會活動，管理還是相當嚴格，但是對於個人行動比較寬鬆。在大學校園中，小組一起唱詩、讀經、禱告，相當普遍。在校園宿舍、快餐廳、公園進行福音隊式的個人談道也相當公開。當然，這樣的開放情況，其未來趨勢還是有待觀察。
在大陸，除了大家熟悉的三自教會及家庭教會之外，因為海歸（海外歸來）人士及知識份子歸主越來越多，因此產生了所謂「第三類型教會」。這是沒有登記加入三自的教會，又與農村形態的家庭教會不同，是專業人士、知識份子、城市居民的教會。而在第三類型教會中，又有不滿足於受限在住宅客廳聚會，而擴展到辦公大樓聚會，成為中大型的城市教會。甚至有部分教會，在法律層面上與政府管理部門強烈溝通，以尋求更多的空間發展教會聚會及事工。
第三類型城市教會有相當多成員是企業人士，因此也有不少跨教會的「企業家團契」。主日下午，我們去參加一個「企業團契」的聚會，並在聚會中分享台灣職場宣教的發展，引起弟兄姊妹極大的迴響。聚會後的分組餐敘，大家問問題、分享經驗更是久久無法散去。
為農村教會子弟建立職訓中心
當中國走向改革開放，造成了中國經濟、社會極為重大的改革及發展，改革開放也使許多宣教士以經營企業模式進入中國，一方面參與中國的經濟建設，一方面尋求機會宣揚福音，以促使中國真正建立和諧社會—神人和諧的人間天國。
1980年，金傳道讀高中時，在一次營會中受感動獻身，並回應上帝要一生委身於向中國宣教。之後隨家人移民美國，大學畢業後即進入神學院接受裝備。金傳道知道，中國需要有經驗的宣教士，經過長期的預備，幾年前，上帝終於引領他來到北京。
「誰需要我們？我們可以做什麼？」金傳道說。他來到北京，每天都要問自己這兩個問題。上帝讓他看見一項需要：很多農村傳道人或教會信徒的子女，小學、初中畢業後，常常在農村中無所事事、荒渡青春。金傳道說：「為農村教會子弟建立職業培訓中心，是上帝所給我的答案。」
一年半前，金傳道租下了一間空廠房，開辦「農村子弟職業培訓中心」。培訓學員必須全程住校，與老師們一起生活、一同學習。培訓期間二年，主要培訓屬靈生命與職業能力。現在有四十多位學生，有27位老師，培訓的課程有英文、電腦、音樂、學前教育、齒模技術等。
雖然培訓中心招收的對象是鄉村傳道人及基督徒子女，但是他們在農村基督徒家庭成長，有時心裡反而不信上帝。因為培訓老師大半都是宣教士，因此，以嚴格的生活管理，培訓聖潔、誠實、謙卑、榮耀上帝的性格，是培訓中心的主要導向。培訓中心目前正在申請成立職訓公司，將以合法經營、輔導取得職業證照的模式，建立培訓口碑。
上帝必為他們預備
我們參觀仍在裝修中的培訓中心，廚房、餐廳雖然剛剛裝修完成，但是舊廠房沒有接公共自來水，自來水公司推託不願意接管線供應水，培訓中心必須打深水井，以取得乾淨水源。教室、宿舍剛剛油漆，但明顯沒有公共暖氣。看來，經費拮据是培訓中心的重大問題。
雖然每位學員每學期要繳交2,500元人民幣，但是單單支付膳宿都還不夠，何況部分學員連這點學費都負擔不起。培訓中心要建置自來水系統、暖氣系統、教學設備等等，實在需要上帝另外為他們預備。
「請為我們所有的學員、老師禱告，為我們打深水井禱告。」臨走前，金傳道憨憨地笑著，一再請求我們要為他們禱告。
培訓中心規模雖然小，但誰又可以輕看他們在職場轉化、社會轉化上的功能呢？
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