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航向月刊
2009俄羅斯、烏克蘭宣教異象之旅
期數：2009/10
作者：夏忠堅牧師
莫斯科行蹤
15年來，普世宣教中心每年都辦一次宣教異象之旅，2009年的目的地是俄羅斯、烏克蘭。8月30日，我們一行28人，搭晚班飛機經香港轉莫斯科。香港飛莫斯科需要10小時，時差4個小時，半夜的班機凌晨6點抵達。在飛機上過夜很累人，但是莫斯科機場入境通關更累人，折騰了將近兩個小時才出機場，進入冷瑟的俄羅斯首府莫斯科。
到過莫斯科，就算認識俄國
俄羅斯國土面積17,075,200平方公里（世界第一名），橫跨11個時區，東起太平洋，西至波羅的海，分成7個聯邦區。2006年人口1.45億，人口每年減少約70萬。由於擔心住房、醫療和教育等問題，大部分俄羅斯家庭只生一個孩子。
在前蘇聯解體後的十多年間，俄羅斯依然掙扎著建立現代化的市場經濟，及實現較強的經濟增長。憑藉著較高的石油價格和疲軟的盧布，2005年底，俄羅斯國民生產總值由1999年的1570億美元增長到約7500億美元，黃金外匯儲備由1998年底的不足100億美元增長到1822億美元，其經濟成長被稱為「金磚四國」之一。
莫斯科是俄羅斯政治、經濟、科學文化及交通中心，人口有1,400萬人。曾有一位俄國詩人說：「凡是到過莫斯科的人，就算已經認識了俄國。」極權共產統治的蘇聯雖然已經解體，但是紅色城牆環繞的克里姆林宮依舊神秘萬分、色彩繽紛。洋蔥式圓頂造型的聖巴索教堂，也依然像神秘童話圖畫般地聳立著。但兩者之間的紅場，卻增添了許多時髦男女，悠閒徜佯。
然而，在社會與經濟快速變遷的時代洪流中，俄羅斯能否聽見上帝的召喚呢？
宣教團隊的處境比以前艱難
當前蘇聯解體後，大量宣教團體及教派差派宣教士前來俄羅斯。俄羅斯雖沒有正式國教，東正教只是多數俄羅斯人的形式化宗教，但東正教成為俄羅斯主流文化已超過千年，無神論也主宰國家70年。1997年，在東正教高層堅持下，俄羅斯國會勉強通過聯邦宗教自由法，以自由之名強行管制和歧視新進入俄羅斯的宗派，以致宗教迫害指數位列全球第58，而宣教團隊的處境也比以前艱難。
雖然如此，根據2003年的統計，目前還約有2,200位宣教士在俄羅斯各地宣教，他們歸屬於146個機構，來自35個國家，其中美國794位最多，其次是鄰近的烏克蘭359位，鄰近遠東的南韓316位。
宣教士、宣教團隊在俄羅斯，除了直接傳福音開拓教會外，許多宣教士也選擇藉著社會服務來宣教。
防制墮胎與兩性教育
「生命之光」是一個國際性差會，在俄羅斯從事兩性教育、墮胎防制。接受我們訪談的3位女宣教士，分別來自美國、英國及俄羅斯本土同工。她們以英文、俄語交雜地說著：「俄羅斯官方統計一年墮胎人數約120萬，其實真實數字大約是400萬，其中二分之一不滿20歲。全世界墮胎人口中，四分之一是俄羅斯人。以年齡背景統計，25～30歲，已經有小孩子的婦女，墮胎率最高。婦女懷孕第三胎，醫生通常都會主動徵詢是否要墮胎。」
多數團員的表情都有一點無法置信的樣子，可是，那位俄羅斯本土女同工說的，更令人匪夷所思，她說：「俄羅斯自1920年即通過墮胎合法化，懷孕三個月內墮胎，還可以接受公費醫療。墮胎已經不是女人的問題，而是全國性的問題。」
「生命之光」以大量受訓的志工，從事兩性教育、墮胎諮商、幼兒照護教育、墮胎後輔導，並以婦女研經小組做直接的佈道及門徒訓練。
我們為俄羅斯有「生命之光」而慶幸。但我也想著台灣每年約有40萬人墮胎，以人口比例來說，台灣墮胎問題也好不到哪裡去，但我們卻缺乏防制及輔導墮胎的專業機構。
「婦女成長中心」是另一個服務與宣教並重的機構。她們提供「智慧母親訓練」，目前有七個訓練中心，80多位合格教師，以3人一組帶領教導40多個親職成長班。教材分為4階，並已發展電視教學節目。也建立幫助自己孩子戒酒、戒毒的婦女輔導事工。
「婦女成長中心」不只提供婦女成長教育，也訓練婦女學習聖經，以「提摩太後書二：2」為主要策略。以俄羅斯婦女身材來說，「婦女成長中心」主任雖然個子矮小，卻堅毅地說：「裝備婦女在教會內外去訓練能教導其他婦女的領袖，以訓練更多婦女學習聖經、傳揚福音，這是我們事奉的中心。」
八萬個鄉鎮沒有教會
Mikhail Sekushin、Alexei Klimenko與Pavel Usishev三位牧師，也分別在兩個早上來到我們所居住的飯店會議室，為我們簡介俄羅斯教會的發展。
俄羅斯的原始宗教是多神宗教，東正教在俄羅斯已經有一千年歷史，東正教與政治結合，成為貴族的宗教，但也是農奴的信仰，因此，東正教已成為俄羅斯的深層文化。
改革宗、信義宗自450年前即進入俄羅斯，但影響不了東正教的根基。150年前，東正教曾經有復興運動，從聖彼得堡到俄羅斯，有部分貴族轉向新教，而產生新教及東正教的融合教會。新教在1909年曾有大復興，但卻因第一次世界大戰而停息。
蘇聯時期，共產黨以無神主義壓制所有宗教，雖然有不少人接受無神論，但東正教仍然是多數俄羅斯人的信仰。改革開放後，蘇聯解體，許多人飢渴尋求心靈滿足，西方許多教派及福音機構紛紛進入俄羅斯，因此帶來了1990年代的新教復興。
目前，俄羅斯東正教徒超過人口的80％，但多數是掛名、不聚會的信徒。新教主要有浸信會、歸正教會、福音派教會、靈恩教會及獨立教會，新教有全國性及地區性的福音聯盟，全俄羅斯大約有5,000間新教教會，但仍然有8萬個鄉鎮沒有教會。
我們還不太瞭解我們是誰
我們特地去拜訪俄羅斯國家五旬節教會協會，與Ivan Borichevsky副總裁見面，這是一個比較靈恩的新教聯盟，很多傳道人都從烏克蘭來。在前蘇聯的各個共和國中，烏克蘭是教會較復興的國家，很多宣教士由這個國家進入俄羅斯宣教植堂。90年代靈恩教會在俄羅斯僅有40間教會，現在卻成長到2,000間，大約有30萬信徒。
Ivan Borichevsky也是從烏克蘭來的宣教士，他炯炯有神的眼睛鑲在高挺的鷹勾鼻上，硬挺的胸膛頸項，頂著光禿的圓頭，活像穿著襯衫扮演「國王與我」男主角的尤伯連納。他說起話來鏗鏘有力（即使我們聽不懂俄語），用高昂的聲調說著：「蘇聯解體、改革開放至今已將近20年，但是，俄羅斯人一隻腳踏在歐洲，一隻腳踏在亞洲，我們既不是歐洲人，也不是亞洲人，我們就是俄羅斯人。正像我們有一首詩歌所說的：『我們的地址不是街道，我們的地址不是號碼；我們的地址只是俄羅斯。』但是，得著自由已20年，我們還不太瞭解我們是誰？我們要如何生活？我們目前的最大挑戰，就是教會如何回應生活？如何建立符合俄羅斯文化的教會。」
我忍不住舉手問他：「你們教派從40間教會，成長到2,000間，秘訣是什麼？」我感覺他好像瞪著我說：「開放後新教的福音復興建立在人民心靈普遍的需求，新教的傳道人也如同射出槍膛的子彈，充滿能力。但這股福音熱潮已趨於平緩，開放使不少人認同教會是新生活的答案，但在生活的壓力下，也有不少信徒對教會失望，而重新回歸東正教，想尋求自己的根。」
他又看著大家說：「請你們為俄羅斯這個國家禱告，我們以前什麼都不可以做，所以什麼都不做；現在我們什麼都可以做，但似乎沒有能力做！」停頓了一下，他又說：「這是一個困難時代，卻也是一個充滿機會的時代；傳福音面對極大的挑戰，但更大的挑戰是如何真實地作基督徒。」
其實，對台灣來說，不也是如此嗎？
附記
在莫斯科的三天訪問中，異象旅行團大都是在莫斯科的北區活動，但是我們卻有三次安排到東南區「夜上海餐廳」用餐。莫斯科的塞車實在嚴重，為了吃飯，常常要塞車一個半小時，但團員卻沒有人抱怨。因為「夜上海餐廳」是莫斯科華人教會的姊妹開的。
我們抵達莫斯科之前，政府剛剛關閉中俄的灰色（逃稅）貿易走廊，宣佈關閉莫斯科的一個華人商場，影響所及，有將近十萬華人因此失業。而莫斯科華人教會信徒也因此四散，原先有五個聚會點，現在只能維持四個。
而「夜上海餐廳」這一區華人較少，居住此區的都是合法投資的華人。設在「夜上海餐廳」樓上的教會聚會點，信徒較穩定，奉獻也較多，此時就成為莫斯科華人教會的穩定力量。
「夜上海餐廳」的年輕女老闆鄧姊妹，殷勤地招待我們。華人教會的田傳道拉著我說：「你們一定要再回來看我們。」田傳道說，1999年前福音協進會所組成的異象旅行團第一次到莫斯科，那時在商場擺攤的華人才剛剛組成一個團契。那次，我也隨團出發到新疆，就因為921地震半途折返。華人教會帶話回台，要我第二年暑假去帶領學生福音營，我轉介寇紹恩牧師替我去，結果寇牧師回來後，隨即差派台北基督之家宣教士前往協助牧養。
田傳道說：「莫斯科華人教會是王永信的大使命機構開佈道會建立起來的；是你們異象旅行團轉介台北基督之家牧養我們長大的；是北美普世豐盛佈道團設立神學院幫助我們扎根的。我們又從莫斯科輻射出去，在六個大城市開拓了華人教會。」她看著我說：「我們最需要幫助的，是開拓不久的海參威華人教會，你們從台北到首爾轉機到海參威只要5個小時，我們從莫斯科去，卻需要15個小時。台灣教會可以差派人幫助海參威華人教會嗎？」
還沒走完宣教異象之旅的行程，馬其頓的呼聲就來到了。台灣教會可有人願意差派宣教士到海參威？
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