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航向月刊
高EQ家庭養育高EQ子女
期數：2009/10
作者：王美媛
我們常聽人說：「那人EQ真高！」或「ＥＱ高真的很重要！」一般年輕的父母也常問：「如何訓練孩子有高ＥＱ？」因此坊間不斷推出：《成功養育高ＥＱ子女》、《提升親子ＥＱ！》等書。「EQ」一詞儼然成為現代人的必備能力，套用大陸內地的流行用詞：「這是誰搞大的？」
培養樂觀，高ＥＱ孩子
1990年，哈佛大學薩洛維和新罕布夏大學梅爾二位教授率先以同理心、控制脾氣、適應力、解決人際問題的能力、友善、尊重、了解並表達感受、獨立、受人喜愛、毅力及仁慈等情緒特質，來形容成功者的特質。他們定義EQ是：「社會智商的一部份；是一種能觀察自己和他人的感覺與情緒、分辨其間的差異，並運用該資訊引導自己思考和行為的能力。」
二位教授強調「EQ」≠情緒智商，以免被人誤以為EQ與IQ一樣，是可以被衡量的。當時「EQ」的概念並未廣傳，直到1995年高曼的著作《EQ》成了暢銷書後，相關的書籍與論著大量出版，EQ的概念才被廣泛地運用在職場、人際關係、家庭婚姻與親子教養上。
企業主管在實務上發現，在校成績好，並不代表在職場與社會就具有良好的適應能力。父母親也察覺，正向思考能力的孩子，身體比較健康，心理與社會發展也比較好。學者們也支持這樣的說法。
1996年，美國疾病協會曾對此提出研究結果。35年前，他們請當時20歲左右的87位哈佛大學男生，回應父母親對其關愛與支持的程度。35年後，當年接受的研究者以55歲的年齡再回應研究。結果發現，當年描述父母親是關愛者，較少有心血管等嚴重疾病，也較不受遺傳、年齡等病因所影響。而當年認為父母對其有不公平待遇者，中年即患有最嚴重的身體疾病。
一般父母讀到此，一定想更多了解，如何養育出高EQ的子女。而身為基督徒的父母，又該如何看待EQ呢？Bob Murray & Alicia Fortinberry在其論著《培養樂觀的小孩》中提出，建立優質的生活環境，有助於培養樂觀、高ＥＱ的孩子。但若以基督化家庭的角度來看，作為基督徒父母，我們卻要留意是否提供孩子一個合神心意的生活環境。
一、家庭的核心信念與價值
神對以色列人說：「這是耶和華你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行，好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華你的神，謹守祂的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。」（申命記六：1-2）詩人也說：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力，若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」（詩篇一二七：1）因此基督徒父母要以真理為孩子建立屬靈的環境，要教導孩子「靠主常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩」（帖撒羅尼迦前書五：16-18），也就是擁有屬神的三種情緒特質：喜樂、信心、感謝。
二、父母親具有良好的婚姻關係
家庭是人類情緒穩定發展與支持的最大來源，家庭功能是孩子情緒發展、挫折忍受力、復原力及儲備幸福能力的關鍵。而家庭功能能否具體展現，又端視父母親在其婚姻關係的表達與處理。彼此信任的夫妻，容易對孩子展現安全與信任感；彼此支持的夫妻，容易對孩子展現熱情與同理。
三、父母親與孩子相處的質與量
父母親藉由神的創造，賦予孩子生命；但父母親卻需要給予自己時間，才能培養出健康生命的子女。大部份的母親是嬰幼期孩子的主要照顧者，父親卻是兒童期、青少年期孩子的大玩偶。孩子可以從母親身上學到安全感、從父親身上學到勇往直前的冒險感，即分別從父親、母親身上學到不同的情感特質：愛與勇敢。若父母不給予優質的陪伴時間與品質，孩子得不到足夠的滋養，當然也就沒有ＥＱ的能量。
四、同理心的環境
同理心是藉由別人的角度、體恤想像別人的感受。若家庭的氣氛不好、夫妻的溝通少，孩子就體驗不到被同理、支持、安慰，當然也就不會同理別人、以不同的角度看待人事物。要「看別人比自己強」、「要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。」（哥林多後書十三：110）
五、表裏一致
箴言三：7：「因為他心怎樣思量，他為人就怎樣。」除非是人格分裂或戴假面具，否則，健康的個體其內在與外在通常是一致的。身為基督徒的父母，要培育孩子有高EQ的外表時，需先想想，孩子內在裝的是什麼？他的心思是什麼？
保羅給腓立比教會的書信給了我們最好的答案：「弟兄們，我還有未盡的話，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的；若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」要有快樂與成功的子女，必須學習如何成為健康思想、表裏一致的父母。身為基督徒父母親，我們是否先具備了這些心思，以致於行出這些心思的行為？
「好樹結好果子、壞樹結壞果子」這是不變的自然律；同理可證，高EQ的家庭結出高EQ的子女。願神叫我們依靠耶穌基督的救恩，建造子女，叫我們結實累累，榮耀祂的名。
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