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航向月刊
為穆斯林朝聖禱告
期數：2010/11
作者：編輯室
我們不是要對穆斯林的朝聖予以譴責，因為我們也都渴望罪被洗淨。但我們要祈求神的憐憫，因為唯有祂能轉化穆斯林的生命，就像當年保羅在大馬色路上所經歷的！
「朝聖」（Hajj）
年輕一代的穆斯林（伊斯蘭教信徒）從小就對前往麥加朝聖耳濡目染。在網路上，你可以看到許多年輕女性在線上詢問：朝聖是否能洗淨她們的罪？當然不只是普通常犯的小罪，還包括重罪。這些女性一心想被潔淨，而她們得到的回答是：「沒錯，朝聖可以完全洗淨你所有的罪！」
我們不是要對穆斯林的朝聖予以譴責，因為我們也都渴望罪被洗淨。但我們要祈求神的憐憫，因為唯有祂能轉化穆斯林的生命，就像當年保羅在大馬色路上所經歷的！
什麼是「朝聖」？何時舉行？
朝聖是伊斯蘭教的五功之一，通常於回曆十二月（Dhul Hijjah，都爾黑哲月，又稱「朝聖月」）的第八天（或第七天）開始舉行。因為回曆是依照月亮運行的週期計算，所以每年赴麥加朝聖的穆斯林，日期上都會提早九天。今年的朝聖一般從11月14日至17日，持續約4天左右。（回曆以西元622年穆罕默德出走麥加，亡命麥地納那天，作為曆法計算的起始點。與陰曆相近，一年有354天。）
Hajj字面上的意思就是「出發」、「前往」，為紀念古時亞伯拉罕長途跋涉，獻愛子以實瑪利。每年這幾天，全球穆斯林會從各地蜂湧至麥加，參與朝聖儀式。今年預估將有300萬以上的穆斯林參加，在這幾天中，他們會舉行以下儀式：
●第一天：IHRAM的儀式（披白袍潔淨）
●第二天：WUQOOF的儀式（站山守夜）
●第三天：射石與獻牲的儀式
●第四天：Sa’y的儀式（在山丘間來回）
▌重點經文
「時候將到，如今就是了。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」(約翰福音四：23)
▌聖經怎麼說？
●聖經沒提到我們的罪必須經由朝聖或苦行才能被潔淨。在馬太福音二十六：28、使徒行傳二：38、
約翰福音一：7等經文中，都提及唯有耶穌的寶血才能洗淨我們的罪。
約翰福音一：7等經文中，都提及唯有耶穌的寶血才能洗淨我們的罪。
●保羅在前往大馬色的路上，原本是要迫害信奉耶穌的猶太信徒，沒想到反而在路上遇見復活的耶穌
（使徒行傳第九章）。
（使徒行傳第九章）。
朝聖第一天--2010/11/14
IHRAM
朝聖者從六個不同的Miqat（類似驛站的起點）進入麥加，進行IHRAM (白袍) 的儀式。朝聖者都穿相同的白袍，象徵潔淨，也代表所有朝聖者，上至國王下到僕人在伊斯蘭教內都一律平等。
從Miqat進入麥加後，大部份朝聖者會前往麥加大清真寺（Grand Mosque）的「克爾白」（Kaaba，天房）。此時他們會一邊走一邊祈禱：「喔，真主啊，我遵命今來朝拜，無人可與你相比！惟你配得全頌讚和全獎賞！惟獨你至高無上！」
進入大清真寺後，朝聖者會繞著克爾白走七次，並指著石頭或親吻它。克爾白位於大清真寺廣場中，又稱「真主之室」，中國穆斯林據此稱「天房」。南北長12米，東西寬10米，高15米。四角中之三角，依其方向分別稱為伊拉克角、敘利亞角、葉門角，東南角因鑲有一塊黑石，稱黑石角。
根據伊斯蘭傳統記載，克爾白是亞當始建，原為古代阿拉伯多神教徒拜偶像的殿堂。而這塊黑石，相傳是天使加百列給亞伯拉罕的，作為對他的虔誠信仰的賞賜。630年，穆罕默德親率穆斯林大軍一舉攻克麥加，即清除了殿內所有偶像。從此克爾白成為穆斯林心中最聖潔的天房。相傳它位于地球的正中央，也是人能和阿拉最親近之處。
繞行克爾白後，朝聖者會步行到一個名為「米納」（Mina）的帳蓬之城，準備在那兒花一個晚上的時間禱告和默想。
▌重點經文
「他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：『這是我的子民。』他們也要說：『耶和華是我們的神。』」(撒迦利亞書十三：9)
「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！」(哥林多後書十三：14)
▌來到父面前
●潔淨的儀式能洗淨身體的污穢，但無法洗淨心靈。只有耶穌能洗淨我們的心，而我們唯有悔改，才
能讓耶穌洗淨我們的罪污。禱告祈求聖靈光照朝聖者的心，能全然認罪悔改來回應神。
能讓耶穌洗淨我們的罪污。禱告祈求聖靈光照朝聖者的心，能全然認罪悔改來回應神。
●感謝神！透過祂的寶血使罪得赦免，禱告穆斯林能明白耶穌是唯一通往天父的道路。（約翰福音
一：29、希伯來書一：3、使徒行傳十：43）
一：29、希伯來書一：3、使徒行傳十：43）
●懇求神讓他們想起可能曾在電視、廣播或網路上，聽過有關神賞賜白袍（白衣）給那些相信真神耶
穌基督的人（啟示錄七：9）。禱告神讓他們能明白，甚至渴望披上基督公義的外袍。
穌基督的人（啟示錄七：9）。禱告神讓他們能明白，甚至渴望披上基督公義的外袍。
●有兩、三百萬人從世界各地到麥加朝聖，請為他們的安全代禱（指百萬名朝聖者可能在劇烈推擠中
受傷），願他們能在所謂的「麥加流感」中全身而退。
受傷），願他們能在所謂的「麥加流感」中全身而退。
▌聖經怎麼說？
●馬太福音二十八：18-20、路加福音十：21-23、加拉太書四：6等經文顯示，穆斯林的心中沒有聖
父、聖子、聖靈的存在。
父、聖子、聖靈的存在。
●聖經並沒提到亞伯拉罕拿到加百列給的石頭。
朝聖第二天--2010/11/15
WUQOOF--站在阿拉法特山
早晨祈禱後，朝聖者會前往阿拉法特平原，舉行朝聖的核心儀式—站山（WUQOOF）。相傳穆罕默德就是在就裡，進行他的臨終講道。在一個強調知恥與榮譽的社會（大多數穆斯林來自這種類型的社會），尋求罪（恥辱）的饒恕，才能帶來心靈的自由。據稱穆罕默德曾說：「要在阿拉法特之日禁食，贖這一年和未來一年的罪。」而穆斯林相信，當他們離開阿拉法特時，罪就可以得著潔淨了。
當朝聖者進入阿拉法特山區時，需面向麥加，從中午祈禱到日落。思想真主、請求原諒，並為其他伊斯蘭的祈禱者祈禱。他們需如此禱告：「哦！真主，請赦免我眾罪，助我向你悔過，應允我向你所求的一切事。無論我轉向何處，讓我得見良善。阿拉配得頌讚！阿拉，你最偉大！此外再無別神！」
日落時，人們不必引用任何規定的祈禱文。在這個神聖時刻，朝聖者必須單獨與真主同在。求自己的罪與終生的缺點被饒恕。接著，輪唱聲響起。朝聖者離開阿拉法特，前往穆沙拉法（Muzdalifah），整夜在星空下睡覺或守夜。在路上，許多人會撿拾小石頭（小卵石），預備隔天再回米納時投擲。而沒有到麥加朝聖的穆斯林，許多人會在這天禁食。
▌重點經文
「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」(使徒行傳十六：31)
▌來到父面前
●朝聖者前往穆沙拉法時，可能發生保羅在羅馬書七：7-13所說的，罪在他們裡頭發動。讓我們為深
植在他們內心的罪禱告，求神顯明祂的心意─祂為我們的罪憂傷，但祂也賜下罪蒙赦免的恩典：讓
耶穌擔當我們的罪與羞辱，給我們真正的自由。
植在他們內心的罪禱告，求神顯明祂的心意─祂為我們的罪憂傷，但祂也賜下罪蒙赦免的恩典：讓
耶穌擔當我們的罪與羞辱，給我們真正的自由。
●求神顯明祂愛眾人的心。神愛世人，為世人能渴慕神的愛、被神的愛充滿禱告。
●當穆斯林在朝聖的第二天，為自己的缺乏與需要向真主禱告時，祈求神透過異夢與異象來向他們說
話。求神為那些真心尋求祂的，敞開天上的門。
話。求神為那些真心尋求祂的，敞開天上的門。
●穆斯林一天禱告五次：「求真主向我們顯明，把恩典賜給那些不惹你發怒、不偏行己路的人。」求
神也能以這樣的方式回應他們的禱告，讓他們能透過耶穌基督抓住神的恩典。
神也能以這樣的方式回應他們的禱告，讓他們能透過耶穌基督抓住神的恩典。
▌聖經怎麼說？
●「聖經告訴我們，耶穌基督的寶血能洗淨我們的罪。」(馬太福音二十六：28、使徒行傳二：38、
約翰一書一：7)
約翰一書一：7)
朝聖第三天--2010/11/16
射石和獻牲
朝聖者離開穆沙拉法時，會再次回到米納，走向三個大石柱。這時他們會將昨天撿的石子砸向代表撒但誘惑的石柱。以回顧撒但曾試圖勸阻亞伯拉罕，違背上帝的命令，不將兒子獻祭的故事。穆斯林認為亞伯拉罕拒絕了撒但，並向牠投擲石頭，以堅定信心。所以在丟石頭時，朝聖者會同時向惡者宣告：他們願意為神犧牲一切所有。
在戰勝撒但後，朝聖者會殺一隻山羊或駱駝，以紀念神預備羊來代替亞伯拉罕的兒子。獻祭是朝聖正式結束的時間。這天，世界各地的穆斯林都會殺一隻羊或其它動物。這是伊斯蘭一年之中最大的節日，稱為「古爾邦節」（Eid-el-Kabir）。
▌重點經文
「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：『看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。』」(約翰福音一：29)
▌來到父面前
●正如以弗所書六：12所說，「因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這
幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」穆斯林也知道屬靈的爭戰是由撒但所引起的。然而除
了十字架和復活的基督能擊敗撒但，向撒但扔石頭是沒有意義的。為穆斯林禱告，願他們能明白，
只有耶穌可以勝過罪、撒但和死亡。願他們知道，在基督裡，我們有最精良的兵器，「可以攻破堅
固的營壘。」（哥林多後書十：4）
幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」穆斯林也知道屬靈的爭戰是由撒但所引起的。然而除
了十字架和復活的基督能擊敗撒但，向撒但扔石頭是沒有意義的。為穆斯林禱告，願他們能明白，
只有耶穌可以勝過罪、撒但和死亡。願他們知道，在基督裡，我們有最精良的兵器，「可以攻破堅
固的營壘。」（哥林多後書十：4）
●感謝主，穆斯林明白宰牲獻祭的重要。在舊約，此意味著罪得赦免。但當耶穌為我們死在十字架上
後，動物不再被犧牲，因為祂的死擔當了我們所有的罪。為穆斯林能真明白獻祭的意義禱告。
後，動物不再被犧牲，因為祂的死擔當了我們所有的罪。為穆斯林能真明白獻祭的意義禱告。
●求神能把真理與耶穌死在十字架上的事實澆灌群眾。願聖靈能進入穆斯林的心，使他們接受真正的
救主。
救主。
●求神讓穆斯林了解十字架上的基督勝過撒但所有的權勢，並禱告他們能呼求耶穌的名，透過耶穌全
然的醫治與釋放，擁有得勝的生命。
然的醫治與釋放，擁有得勝的生命。
▌聖經怎麼說？
●聖經沒有提到撒但試探亞伯拉罕，也沒有亞伯拉罕向撒旦丟擲石頭的記載（創世記二十二章）。
●可蘭經實際上並沒有說亞伯拉罕獻的是那個兒子。伊斯蘭的傳統都說是以實瑪利，然而聖經說的是
以撒（創世記二十二章）。
以撒（創世記二十二章）。
朝聖第四天--2010/11/17
Sa'y--在山丘間來回
最後，獻祭之後。朝聖者會再回到麥加的大清真寺，在亞伯拉罕的「踏腳石」旁禱告。或往返薩法山（Safa）和瑪耳瓦山（Marwa），或去喝「滲滲泉」（Zamzam）的井水。
這個來回往返是夏甲拼命為兒子以實瑪利找水的故事（伊斯蘭版）。他們說，她多次在薩法山和瑪耳瓦山間奔跑，尋找水泉。她跑完一次回到兒子身邊，發現嬰兒附近有一股泉水奇蹟般地湧出。穆斯林認為「滲滲泉」的井正是這水源。直到今天，數以百萬的穆斯林仍飲用此泉水。一般穆斯林會在這天宣告奉獻給神。
每一個朝聖者的心中都渴望得著活水，來洗淨他們的罪，生命得著更新。但他們卻是按照字面上來詮釋「活水」，所以會在沙漠中來回奔波，尋找泉水。他們會去購買「滲滲泉」（Zamzam）的井水，千里迢迢地裝瓶帶回家，分享給眾親友。
▌重點經文
「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」(羅馬書五：8)
「你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。」(以賽亞書五十五：2-3)
▌來到父面前
●當穆斯林繞行天房及在山丘間走動時，願他們明白這些行為只是徒勞而已，他們可以在神裡面得著
平安，並委身於祂，但唯有透過基督所做的，才能得著。請為他們能聽到福音並相信禱告。
平安，並委身於祂，但唯有透過基督所做的，才能得著。請為他們能聽到福音並相信禱告。
●在約翰福音第四章中，耶穌與撒瑪利亞的婦人在井邊對談。祂對她說，只要她祈求，就必賜活水給
她。為全世界的穆斯林能渴望得著這活水禱告。
她。為全世界的穆斯林能渴望得著這活水禱告。
●耶穌說：「我就是道路、真理、生命。」（約翰福音十四：6）。在經歷這些宗教經驗和活動後，願
朝聖者極度空虛、缺乏平安的靈，能體認到真正能救贖他們靈魂的，唯有耶穌。
朝聖者極度空虛、缺乏平安的靈，能體認到真正能救贖他們靈魂的，唯有耶穌。
●禱告他們能瞭解「吃喝得釋放」的意義，能在所居之處遇見神，不必為了朝聖而節衣縮食。
●「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（雅各書四：6）。隨著穆斯林回家，有的人頂著「朝聖」
的光環而非常驕傲。禱告他們能明白神阻擋驕傲的人，明白耶穌是道路、真理和生命。
的光環而非常驕傲。禱告他們能明白神阻擋驕傲的人，明白耶穌是道路、真理和生命。
●朝聖者的購買泉水舉動，其實是毫無盼望的，因為活水泉源就是基督！這個「活水」為他們釘死，
唯有祂能洗淨他們的罪，讓他們的靈魂永遠不再渴，帶給他們豐盛的生命。禱告每個朝聖者都能浸
泡在這個活水的應許中。
唯有祂能洗淨他們的罪，讓他們的靈魂永遠不再渴，帶給他們豐盛的生命。禱告每個朝聖者都能浸
泡在這個活水的應許中。
▌聖經怎麼說？
●聖經中沒有提到亞伯拉罕曾經去過麥加。
●創世記二十一：8-20記載了夏甲和以實瑪利的故事。當中並沒有提到夏甲在麥加外的「山丘間來
回」，而是在別士巴沙漠（Beersheba，今天以色列境內的內格夫沙漠Negev，請見英文NCV聖
經新譯本）。
回」，而是在別士巴沙漠（Beersheba，今天以色列境內的內格夫沙漠Negev，請見英文NCV聖
經新譯本）。
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