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航向月刊
領袖的禱告生活
期數：2010/12
作者：華理克牧師 / 譯：張雅容
你可以從一個人的禱告知道關於他的許多事。比如說，一個自私的禱告顯露出一個自私的靈魂。你曾聽過像聖誕節購物清單那樣長篇大論的禱告嗎？我想要這個，想要那個？也有人禱告是為了吸引人的注意，而這是出於驕傲與自滿。
對領袖而言，尼希米記第一章是一個禱告的典範。還記得尼希米第一次聽到耶路撒冷城牆倒塌時，就向上帝禱告了四個月嗎？
這不是一個平常的禱告，而是一個成功禱告的典範。假如你想知道如何禱告，那就該好好讀《尼希米記》─特別是尼希米的禱告。
從尼希米的生活中，我們可以看到四個讓神回應禱告的秘訣。
以神的屬性為禱告的根基
禱告時要確信神會回應，你可以向神禱告：「我期待你會回應這個禱告，因為我知道你是誰。你是信實的神、慈愛的神、偉大的神。你能解決這個問題。」
就像尼希米來到神面前說：「神啊！求你在耶路撒冷行大事。」第五節說：「耶和華天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。」尼希米在禱告中提到了神的三個屬性。
● 偉大─上帝的位格
● 可畏─顯現祂的權能
● 守約─上帝的約
尼希米的禱告首先指出「神是誰」。這就是讚美。明白神是誰與祂的偉大。他從一開始就有清楚的信念，確信神必回應！他的意思是：「神啊！你必應允我的禱告，因為你是神。你已經給了我們一切的應許。你是信實的上帝，充滿慈愛憐憫的神。」這些都是聖經告訴我們的神的屬性。以神的屬性為禱告的根基！
承認我們生命的罪
在尼希米以神的屬性為禱告根基後，他在神面前悔改認罪，他說：「我們都犯了罪！」他多次用「我」和「我們」的字眼說道：「我承認…我自己…我天父的殿…我們行事邪惡…我們總是背逆神…」但這難道是他的錯？早在70多年前，耶路撒冷的城牆就遭敵人攻陷，以色列百姓就被俘虜了，他當時甚至都還沒出生呢。但是他卻把國家的罪歸到自己頭上，為以色列百姓的罪向神悔改認罪。他似乎是在說：「我也與這罪有份！」
認罪可分：為個人認罪或為國家認罪。但這正是問題所在。在現今的美國社會，我們缺少集體意識，反而有很濃厚的個人主義色彩。我們被教導只要認自己的罪即可。你上一次為國家認罪禱告是什麼時候？或是為你的家庭？教會？朋友？我們的社會一直以來教導我們只要對自己負責就夠了。然而這是不對的！你是弟兄們的守護者，我們是一體的。
領袖接受批評，而失敗者卸責。假如你想成為領袖，那就要有雅量接受人家的批評，把功勞與人分享。失敗者也常是指控者與推諉者。他們為那些還未完成或沒做好的事找藉口，一切都是別人的錯。領袖是可以接受批評的人。
宣告上帝的應許
尼希米正向神禱告說：「求你紀念所吩咐你僕人摩西的話。」你能想像直接對上帝說「紀念」這兩字嗎？他是在提醒神過去祂曾說過的話。「你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中；但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人，雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。」在聖經中，你會發現神的子民常提醒神說過的話。大衛、亞伯拉罕、摩西都提醒過神，所有先知也都提醒過神，他們會這麼說：「神啊，求你紀念…的話，你說…」。
上帝需要人提醒嗎？當然不用！
祂會忘記祂所應許的嗎？從未忘記！
那麼為何我們還要提醒祂呢？
因為這樣會幫助我們記得神的應許，沒有比提醒神的應許更討祂喜悅的事了。
小孩子會忘記人家對他的應許嗎？從不忘記！
所以你不能隨便給孩子應許。聖經說我們都是不完美的父親，而假如我們這些不完美的父親都知道要信守對孩子的應許，那麼這個完美的父親—我們的天父，會多麼想實現祂的應許呢？
祈求時要明確
假如你想得到神明確的回應，那麼你的祈求就要明確。如果你的禱告很籠統，那你怎麼知道你的祈求已經得著回應了呢？
尼希米的禱告很直接，一點也不遲疑。他坦然無懼地禱告，你是否也曾如此禱告過：「主啊！讓我成就！」假如你沒做過這樣的禱告，為什麼？難道你有其他選擇？你要選擇失敗嗎？
禱告事情成就沒甚麼不對，如果你所做的是榮耀神的，那就放膽向神祈求吧！大膽禱告吧。祈求神為了自己的榮耀，讓你成就。尼希米就是這樣禱告的。這是一個有果效的禱告，「讓我成就！」
假如你不想祈求神讓你目前所做的能成就，那你可能就要做別的事了，因為上帝不會要你浪費生命在這事上。
（本文摘自 Rick Warren’s Ministry Toolbox ─《A Leader’s Prayer Life》）
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