首頁 / 航向月刊
航向月刊
聖經的教養智慧
期數：2011/10
作者：約翰‧羅斯門（John Rosemond）
導讀--第五章
教養子女必須夫妻同心
「因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。」（創世記二：二十四）
＜創世記＞第二章24節記載，上帝在創造男人與女人之後便建立婚姻，創造家庭─子女教養單位的基礎。這是第一條家庭原則。在一對已婚夫婦開始生兒育女前，「夫妻一體」，意味著他們必須為彼此奉獻、對彼此忠誠。當然，這同時也意味著性方面的合而為一。
而在夫妻開始進入養兒育女階段後，對他們而言，「成為一體」就意味著─聽好了：沒有其他關係或任何類型的事業比彼此的關係要緊。換句話說，不管有沒有小孩，夫妻一體的意涵都是一樣的。一對夫妻，不應該也不必要把和子女間的關係放在他們彼此的關係之前；不應該也不必要將父母（子女教養）的責任放在婚姻事業之前。夫/妻角色必然勝於父/母角色！
從婚姻裡學做父母
美國家庭在1950及之前的年代之所以運作得不錯，有一個很重要的─也許是主要的─原因，那就是大多數已婚並育有子女的人，即便是那些不贊同《聖經》的人，都抱持著婚姻第一、父母第二的態度。
五十年前的母親是先當個好妻子，然後才是當個好母親。同樣地，五十年前的父親一樣是先當個好丈夫，其次才是當個好父親。1960年代之前，丈夫下班回家是為了回到妻子身邊，而他的妻子從下午兩、三點起就開始為他的返家做準備。她烹煮晚餐、把房子打理得整潔乾淨，甚至已經洗好澡，換下了做家事時穿的衣服，打扮得更「像個妻子的樣子」。於是當她的丈夫回到家時，迎接他的不會是孩子的媽或家庭主婦，而是和他結婚的那個女人。
晚餐後，孩子負責把廚房和餐廳整理乾淨，而父母親則在這時候回到客廳，或許談談話，或許只是在一起放鬆心情。這個夜晚由全家人共享，不是以哪個人為中心。孩子們知道，他們做完家事就該開始忙自己的事情了，包括家庭作業（他們的父母並不插手）。
如此安排及理解家庭生活，所強調的是婚姻的優先地位。家中的兩位成人，扮演丈夫與妻子角色的時間遠多於扮演父母，所創造及維持的家庭乃是以婚姻為中心。此外，這個家庭的管理也是由婚姻來負責，它是整個家的司令部。儘管女性成人站在子女教養的第一線，但養兒育女是由婚姻來進行。上帝就是這麼規劃的。
家庭第一
我經常被問到，＜創世記＞第二章第24節是否適用於繼親家庭（stepfamily）和混合家庭。有沒有適用於不同家庭類型的不同規則？答案是沒有，而現在流行的相反觀念，則是教養的巴別塔，製造困惑的又一例子。
家庭就是家庭，繼親家庭和混合家庭首先仍是個家庭，繼親和混合則是次要的特質。所以在這兩種情形中，夫妻關係仍應該勝過他們各自與子女的關係。此外，繼親父母應能對繼子女完全、不受限制地施展權威。不管一個家庭怎樣被稱呼，都不該決定它如何運作。
比較成問題的，應該是如何將＜創世記＞第二章第24節應用在婚後擁有小孩、而如今因為離婚或喪偶而成為單親的人。單身和與伴侶成為一體，顯然是相反的兩個條件。但另一方面（我絕不是有意在這裡扭曲《聖經》），如果把未婚父母考慮進來，我們可以將個人視為兩人中的一半或一個整體，即視為破碎或完整。一個完整的單親父母視自己為完整的人，並依此信念而作為，也就是說，他盡全力地活出自己。
因此我提出下面的觀點：單親父母必須確定自己不會過分埋首於小孩之間，因而失去對自己的認同、忽略滿足自己的需求。在他們的家庭中，單親父母無法在父母與配偶的角色之間轉換，因此他們必須在家庭、父母的角色之外找到屬於自己的生活。他們需要在做父母與做一個人之間取得平衡。教養原理的一個簡單法則，對已婚及單親父母們皆適用：你是在給別人一樣你連自己都給不起的東西！
本文摘自啟示出版社出版的《聖經的教養智慧》，約翰．羅斯門（John Rosemond）著，蒙允轉載。
|
|