「台灣教會不能再活在象牙塔中故步自封，而是需要針對不同議題做出回應，與社會對話。」福音協進會秘書長夏昊霝牧師表示，從教會歷史來看，全球趨勢、環境變遷、科技發展、社會文化，甚至法律倫理等議題發展，都對當代教會帶來關鍵性的影響。

教會要如同道成肉身的耶穌

為了幫助教會了解議題並學習與不同族群對話，福音協進會自 2018 年開始每年至少舉辦一次「關鍵面對」論壇，邀集各領域專家進行討論倡議。 去年 11 月 30 日，在台北復興堂舉行的2023 關鍵面對「透明世代．踹共教會」，邀請到夏昊霝牧師、莊迺民傳道、王道維老師、松慕強牧師、郭宇欣傳道、萬力豪牧師、楊盈箴姊妹等 7 位講員，針對「動漫中基督的十架與教會中消失的捨己」、「穿上國王新衣的教會」、「牧師的兩難：挺身而出的兩難抉擇」、「教會為什麼不能講？以性騷擾為例」、「聆聽這世代不同的聲音」、「展開跨世代的對話」、「對話的教會」作為主題分享，吸引 120 位教會牧長與弟兄姊妹報名與會。

主持人福音協進會教會發展中心主任陶牧群說：「現今是資訊透明的時代，我們盼望教會要如同道成肉身的耶穌一樣，進入人群、敞開自己！因此希望透過不同議題，鼓勵教會踹共 (台語：出來講 )，好讓教會的對話能量更多元，也更健康！」

動漫中基督的十架與教會消失的捨己

夏昊霝牧師 ( 中華基督教福音協進會秘書長 )從動漫人物中，告訴大家如何在當中看到基督十架，教會又當如何才能得著年輕人的心。他因為女兒喜愛動漫，而開始涉獵動漫，意外的是他竟在不同的作品中同時看見了基督的愛與捨己精神。「這出乎我意外，也讓我很感動。」

他舉例動漫電影《鬼滅之刃》為例。有一幕是所有人都睡著，但唯有在夢中死掉才能醒來。男主角為了保持清醒、救大家，就不斷地抺自己的脖子（自殺）。這位男主角不就展現了基督耶穌拯救世人的精神嗎？捨己為使人復活重生，這些情節在電玩和漫書中，已廣為人所熟知。

在漫畫中，有一種手法稱為「獨白」，主角外表看似平靜無波，內心卻湧洶澎湃，這樣的手法呈現出角色全然透明的內外視角，也真實呈現善惡並存，也成就了現今寧要真小人、不要偽君子的世代趨勢。

反觀教會，教會的身體、利益，願意為人捨嗎？受動漫所影響的新世代價值觀中，捨己是一種揭露自己、犧牲、成全、幫補人。我們若無法做到，或不願意捨己，那麼「施捨、禱告、禁食」這三個宗教動作，也只會變成成全自己，而與世人無關。夏牧師的看見，對現今教會、基督徒，確實是一記警鐘！

穿上國王新衣的教會

莊迺民傳道 ( 基隆教會本堂傳道、倡議型基督徒YouTuber，人稱：迺哥)，以安徒生童話的《國王的新衣》為例，進一步剖析現今年輕人不願回到教會的 6 個關鍵主因。

他提出：「為什麼會有國王的新衣？這出現了 6 個面向的問題：1. 出問題的國王；2. 出問題的王國；3. 出問題的決策方式；4. 不再誠實的『誠實大臣』；5. 跟著做就對了的群眾；6. 沒有什麼比面子重要。」這 6 點是迫使人無法誠實面對真相的主因！

盲目的從眾效應，讓出巡的國王得到有史以來最大的掌聲，但卻成就了最大的謊言。教會中，有沒有這 6 種問題呢？這背後的真相是什麼？教會的大家是否也都看到真相了，卻不敢說？《國王的新衣》呈現了一整個王國的失敗，也可能敘述了教會的現況。最終國王、王國、大臣與群眾都沒有贏，而唯一贏的，是魔鬼撒但。

莊迺民說：「我們需要坦誠，尤其與青少年兒童互動，我們要學習單純、坦誠，成為真正跟隨耶穌的人。」

牧師挺身而出的兩難抉擇

松慕強牧師 (iM 行動教會主任牧師 )，分享他個人處世的原則：榮耀神，使人得益處（彼前四：8）。他說：「去思考你所做的，最終是誰得榮耀？誰得益處？個人還是組織，眾人還是上帝？這是個人的角力。」

他曾問教會同工：「如果我出問題，你們會怎麼做？」教會同工的回答讓他很放心，因為他們的回答是：「沒關係啊，你很容易出問題啊！」這樣的領導團隊對領袖有真實的認識，而不落入一言堂，也不是無言堂，更不是盲目跟隨的門徒群體。他指出，若教會或團體能在健康、可互相問責、有愛與真理、有交通，也有權柄的體制下自我揭露，就會安全且彼此成全，「這也能幫助我們活出耶穌領導的風範。」

教會為什麼不能講性騷擾？

郭宇欣傳道 (前校園傳道同工、性別研究者 )，從去年 5 月開始燃燒的「#MeToo」運動議題，來看台灣教會面對性騷擾問題，關起門說話的態度。

宇欣傳道表示，2018 年她做專題「這地的哀聲」時，訪問了 10 個在教會被性騷的個案。以她在教會與機構的服事經驗（3 年秘書、12 年的全職傳道），她慎重地疾呼：「請公告性騷擾的防治機制，這是我向各教會、機構的呼籲！」在她的個案及研究中，「被性騷的人，往往是最愛上帝、單純，也願意向人敞開的人。」

她舉非洲的諺語說：「要養育一個小孩，需舉全村之力。」而電影《驚爆焦點》（Spotlight）中也提過這句話，只是改成了：「要性侵一個小孩，也需要一個村莊的力量。」她從這句話，帶領大家思考「共犯結構」的問題。

她表示，已有太多受害人在求助時遭遇許多「機構背叛 / 體制背棄」的事情。教會和機構注意力，往往都不是站在陪伴的立場，而是審判者。「基督教會或機構實際上用了多少資源、政策來防治性騷擾？要有預算，實際進入政策去執行，或進行不記名的問卷調查，才能扼止潛在的加害者，也才是真正的防治，這才是看得見的行動！」

主禱文中，「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡」，絕不是掛在嘴上的口號，而需要化為行動！

聆聽這世代不同的聲音

王道維教授 ( 清大物理系教授、諮商中心主任、友善交流座談會發起人 )，從心理諮商的角度來看「道成肉身」，他並舉約翰福音一：14：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」為例，說明基督不只道成肉身，更是道成肉心。有恩典，需要以「同理心」為基礎，而住在我們當中的真理，是實踐出來的，不是抽象看不見的。我們應當和上帝救贖的對象站在一起！

他舉個人接觸同志相關議題，並促進對話的經歷自問：「如果我是同志，我還會願意做基督徒嗎？也許不會！」一語道盡教會現況。

聽完宇欣傳道上一堂的分享，道維老師說讓他想起猶太教《塔木德》的一句話：「感謝主，我不是女人。」當他有一位認識的女性基督徒遭到性騷時，他體認到這的確是一個犯罪結構。「我們需要更多個案故事，彰顯出結構性的問題。」「被保護的人往往是社經地位高的騷擾者，這是結構犯罪，你我都可能是其中的共犯。」

展開跨世代的對話

The Hope 教會主任牧師萬力豪分享如何敞開、真誠地面對這個透明的世代，並以對話贏得年輕人的心。英文裡有一句話：「絕對不要講到性、政治、宗教。」但這些卻是一般人最有趣的話題。

他要會眾去思考「教會很會回答沒有人在問的問題」這句話，是對還是錯？在他看來，「福音」是一切問題的根源，教會要更有智慧地去回答，「靈巧像蛇，也表示牠很會轉彎，並達到想完成的目標。因此我們不論從哪個出發點出發，都能談到福音。」

萬牧師提出幾個開啟對話時應有的態度：

● Humble 謙卑的態度。這是對話時應有的態度。我們並不知曉每一件事，我們都不是全方位的專家，在 The Hope 有一句話：「永遠是第一天，ALWAYS DAY 1。」不論你的年資多久，有多資深，都要保持好奇心。並謙卑地向不同的人與角色學習。

● Open 開闊的心胸。讓心胸開闊去聽清楚別人講什麼的過程，未必是舒服的，但卻是持續對話的基礎。

● Transparent 透明的觀點。對話就像握手，雙方雖然各自不同，但同樣重要。可以握在一起，就代表手中沒有武器。我們願意同等看重跟自己不一樣的觀點嗎？

對話的教會

佳音電台副台長楊盈箴，以廣播人的身分與經驗，分享教會與社會大眾對話的重要性。對話，將幫助教會不遠離「道成肉身」的基督樣式，也幫助教會能向世界傳達福音的真理和內涵。

她表示上她節目的來賓，常常在對話中流淚，「每一次用心的對話，都能觸動人心。」身為 20多年專業廣播人，她提出了「聆聽式對話 543」：「5項聚焦：確認議題、具體表述、主觀客觀、不停探索、談論關係；4 個態度：耐心傾聽、保持中立、提供機會、專業信心；3 個避免：避免想給建議、避免趕時間（太早解決問題）、避免倚老賣老。」

她表示，活在數位海洛因的世代，各樣資訊容易使人失去同理心，甚至產生焦躁感，但 透 過 最 近 一 次 的「 亞 斯 伯 里 」大 學（Asbury University）復興，「我們可以深知上帝的作為和復興，絕對超過你我的想像！」她最後表示：「一切的慣性思維和框架，只有上帝能打破。只要我們能以上帝的真理來敞開對話，相信一定能為主得著這世代的人們。」 

● 7位講員精彩YT影音，請至下方連結觀看： 

https://www.youtube.com/playlist?list=PLgU_RPEK2sMFHs8xcqGMPl9BTYDjAb4h0