上月（3月）22日，桃園市平鎮區鎮興里里長在臉書第一次「吹哨」指出，他在3月10日於馬路上目擊東非狒狒。雖嘗試兩次圍捕，但皆以失敗告終，最後因狒狒離開自己轄區，不知去向，而放棄捕捉。這隻之後證實從「六福村動物園區」 中逃脫的狒狒，立刻成了Google搜尋熱門。整起事件更連帶引發了許多社會問題，進而搶佔了台灣各大新聞版面、政論節目，與網路論壇討論區。

一連串「人的」問題

一隻東非狒狒能在台灣街道「自由行」，帶來危機與恐慌，必然是從飼養處逃脫後的結果。然而，嫌疑最大的六福村卻用了許多理由，甚至進行了「所謂的」狒狒總數清點，來撇清責任。結果狒狒遊蕩於平鎮、龍潭、楊梅，與新屋等地，直到最終死於獵人槍下。然而桃園市農業局人員，又在事後爭先與狒狒合影留念，而未即時將狒狒送醫，導致輿論譁然。社會壓力排山倒海來到後，桃園市農業局局長又高調率隊向狒狒遺體獻花、鞠躬送行，又再度引發「處置過當」的作秀疑議。

整起事件雖然隨著槍響落幕，但所有相關涉事單位，上自政府官員下至六福村，卻仍未停下他們 「危機處理」的腳步。各種理由、法規，都被搬出來檢討開槍獵人。試圖推諉所有錯誤的行徑，再次引發社會反感。一隻逃脫狒狒，讓許多人的真實嘴臉顯露！而這一切問題的根源，都來自：「不尊重」。

直覺的不尊重

當那天，人類在伊甸園中開始真如那古蛇所說的，自認為自己對善惡的判斷與神同等後，就開始不斷證明，唯有「自己」才是宇宙中心、萬物之靈、唯一正確！並展開了一場別人與其他事物，都不如我的「不尊重之旅」。亞當把責任推給夏娃；該隱把憤怒砸向亞伯；該隱的六世孫拉麥，甚至發表了寧可我負天下人，不叫天下人負我的「七十七倍奉還論」。這一切屬血氣的罪惡，最終帶來了大洪水的滅絕。

然而，洪水可以叫人喪命，卻無法使人性改變。於是人類繼續試圖建造高塔，來高舉傳揚自己的名，見證自己的正確。他們依然彼此傷害、掠奪，國攻打國、民攻打民，甚至破壞著神所造的生物、環境、 世界，來展現自己的「正統」。這些不尊重萬物，不尊重別人的舉動，多數都出於連我們自己都沒覺察的偏見。彷彿我們的 DNA 中，早已藏了一條「不尊重」的程式代碼，天天都默默地左右著我們的判斷一樣。但為什麼我們生命裡會直覺地「不 尊重」萬事萬物呢？其實，真正在我們直覺裡盤據的，是我們對自己的「太過看重」！我們真的以為自己「如神能知道善惡」了！

正因如此，我們以征服者的姿態，牢籠動物、消費神所造的萬物；我們以高傲的形象，掌控別人， 並忽略否定自己犯下的錯誤；我們以在上者的眼光， 指責別人所做的一切荒腔走板，卻見不到自己的荒謬。「太過看重自己」蒙蔽了我們的眼睛，讓我們看不見謙卑，更讓我們失去了屬天的、一直都蘊藏在神形象之中的那個 Agape 的愛。於是神親自道成肉身，來到世人中間！耶穌親自向我們展示了， 到底神原本創造世界時，要人如何運用神的形象，來管理這個世界 — 祂走上了十字架！

十架上的捨己

如果我們都活出基督十架上的捨己與承擔，遠住東非的狒狒，又如何會被我們豢養在遠離家鄉的台灣？更遠處的埃及聖鹮 ，又怎麼會被帶到台灣， 最終造成生態浩劫？官員又怎麼可能以征服者之姿，搶著拍下合照，最終又必須加演一齣貌似尊重動物的鞠躬行禮劇碼？更不會有人彼此推諉自己該肩負的責任了！

聽起來，只要世人都活出基督十架上的捨己， 世界就太平了。沒錯！這是事實！但人類的直覺不只會不尊重自己以外的事物，也厭惡自己不被別人所尊重！因此我們討厭認錯，討厭被看輕、被貶抑、被拒絕。於是我們第一時間就會像三次不認主的彼得一樣，用指責替代認錯、用推諉替代承擔。換句話說，要我們也活出基督十架上的捨己，誰的直覺答案不是「門都沒有」呢？誰會直覺地想要被人辱罵唾棄？誰會直覺地想要被人脫去外袍、 鞭笞、送上十字架呢？然而這一切，耶穌都已為我們 承擔了！這就是「福音」！問題是，我們也願意成為別人的承擔，為別人帶來「福音」嗎？

福音從輕看羞辱開始

許多基督徒都嘗試過「傳福音」，大概也都免不了同步經歷「被拒絕」。但或許你從來沒想過，「福音」正是因為「一個人」，願意向著天父的心意而活，進而輕看了羞辱與死亡，才開始的。而後「福音」更因為「一群人」，前仆後繼地願意向著基督而活，輕看羞辱、不以性命為念，才得以廣傳，直到我們同得好處。問題是，你也願意承接這份讓世人得以看見基督十架的捨己，並成為下一個像基督一樣，活出十架捨己生命的人嗎？ 因為唯有我們都願意如此承擔，神所造的世界， 才有可能不再成為人類破壞、霸凌，與殺戮的戰場， 並再次成為神眼中的「甚好」之地。

狒狒已死，人的問題卻持續蔓延！這個世界需要你，一起用福音來改變！誠摯邀請你，一同加入即將展開的「職場宣教大會」， 一起提升「被拒絕力」，活出你的職場福音力！