領袖需要有雙「鷹眼」，才能廣闊敏銳地覺察上帝所賜的異象。更需要有冒險犯難的「獅子心」，才能胸懷超然國度的異象。
亞伯拉罕有顆「獅子心」，也有雙「鷹眼」！「本地」、「本族」、「父家」，都是人心歸屬與認同的所在，然而當上帝對他說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」亞伯拉罕「出去的時候， 還不知往那裡去」，但他的「獅子心」，讓他義無反顧地離開吾珥，勇往直前，開疆闢土。
當亞伯拉罕從吾珥離開，來到哈蘭後，賺取了非常多的財富與奴婢，但這裡並不是上帝要他去的地方。因此，當上帝又再次呼召他離開時，擁有「獅子心」的亞伯拉罕一點也沒有流連哈蘭的富裕與機會，反而回應上帝的呼召，勇敢向不可知之地邁進。
亞伯拉罕不但有一顆「獅子心」，還有一雙「鷹眼」。從吾珥、從哈蘭離開時，雖然不知道上帝指示之地在何處，但他的「鷹眼」似乎早已看見上帝的應許之地。當他來到迦南後，上帝領他遙望夜空群星。上帝說：「你的後裔將要如此！」亞伯拉罕信上帝所說的話，因為他的「鷹眼」已看見上帝的應許，他的後裔將成為大國。雖然他足足等了25年後才終於生下以撒，然而他的「獅子心」與「鷹眼」早已超越25年的時空！
領袖需要跨越現在所做的，才能看見上帝所要他做的！這是領受異象的途徑，唯有「獅子心」與「鷹眼」可以讓領袖看見異象，勇敢為上帝開疆闢土。
戴德生就是具有「鷹眼」與「獅子心」的領袖，也是開疆闢土的宣教典範！他於1854年9月來到上海，來華第二年，就決定改變裝束，剃頭留辮、穿長袍馬褂。這個舉動引起宣教士們的批評議論，但卻得著當地人的肯定，而使更多人願意聽他講道。
他的「鷹眼」讓他察覺，不在生活上道成肉身，就無法宣揚真道。當時的宣教團隊都受限在〈南京條約〉所開放的五個城市，但戴德生的「鷹眼」卻讓他看見內地眾多失喪的靈魂；他的「獅子心」讓他勇敢冒險前往內地宣教，而之後所創立的差會也命名為「內地會」。
內地會在財務上採取「信心原則」。戴德生的「獅子心」使他認定：只要憑信心按照上帝呼召去做當做的事，上帝就會感動人自動奉獻支持，而不需公開向人募款。
戴德生在華宣教51年，總共差派了828名宣教士，建立125間學校，成立300多間教會，帶領18,000多人歸信基督。戴德生與內地會最為人所推崇的「內地宣教」與「信心原則」，正是他「鷹眼」與「獅子心」的展現。
我們也當求主賜下「鷹眼」與「獅子心」，領受祂所賜開疆闢土的異象，在地上建造上帝的國度。
