保羅在接近大馬色的路上戲劇性地歸正信主，一直是決志信主的典範，也成為西方教會佈道決志的模式。因此，無論是教會中的佈道會、街頭的個人佈道、家裡的福音茶會…，我們傳講福音信息後，總是立即邀請、鼓勵聽道者要即刻做決志禱告。

這樣的即刻邀請決志，或者可借佛家的術語，稱之為「頓悟型佈道」。這是正確的，也是基本的佈道決志模式。但是，這種行之多年、幾已成為佈道決志唯一模式的「頓悟型佈道」，卻也讓我們忽略了另一種形態的佈道—「漸進型佈道」！

相對於保羅的戲劇性歸正信主，提摩太的歸正信主，既沒有戲劇性的經歷，甚至也沒有明確的時間。提摩太在外祖母、母親的薰陶教誨下，從小「學習」聖經。慢慢地、漸漸地明白聖經；也慢慢地、漸漸地相信基督耶穌而得救。提摩太的這種歸正信主模式，是「漸進型佈道」的成果。

「歸正信主」對一些人來說，是猛然回頭；但對另一些人來說，是逐漸轉身。從文化背景來看，西方社會鼓勵孩子獨立思考、自己做決定、自己負責任。而在其成長環境中，耶穌與救恩故事（聖誕、受難、復活）都是他從小所熟悉的。因此在佈道會、個人佈道中，「頓悟型佈道」當然可以成為最好的模式。

然而，在華人社會中，我們要求孩子無論什麼事都要「問媽媽」，長大了作決定都要「大家好好商量」。我們的文化並不鼓勵個人「立即決定」，我們總覺得

「事緩則圓」、「深思熟慮」，才是處理重大事件應有的態度。耶穌、救恩信息，是我們素來所不熟悉的，反而傳統的異教思想與習俗，卻早已成為我們文化的一部份。在這樣的背景下，我們卻期待一個華人未信者—在佈道會、個人佈道中聽聞福音信息，卻還一知半解的人，就要立即做出人生最重大的決定，實在是有點「強人所難」。這樣的呼召與決志過程，實在不太符合我們的文化行為模式。

我們絕對沒有絲毫反對「頓悟型佈道」的意思，因為這是正確且基本的佈道決志模式。而只是要提出一個必要的省思：如果教會、基督徒更善於運用接近我們文化的「漸進型佈道」，是不是可以帶領更多未信者歸向耶穌？

在我們周遭的親朋好友，也許不太願意受邀請參加佈道會，但對「讀書會」、「婚姻成長小組」、「人際關係成長小組」、「潛能開發成長小組」…，卻可能很有意願。我們何不讓他們在「漸進型佈道」模式中，「漸漸更新」、「漸漸多知道」耶穌與救恩，而自然地決志信主？

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