1988 年獲得中國小姐選美冠軍的張淑娟女士，在淡出鎂光燈34年後，再次登上媒體版面與上個月Google搜尋趨勢排行第一名。曾經笑容可掬，如今卻聲淚俱下的她，之所以再次成為媒體焦點，全因某政論節目中的名嘴，為了打擊台北市長候選人蔣萬安先生，而懷疑蔣父蔣孝嚴先生，曾於多年前與張女士有染。

30 年前的往事究竟如何，我們不得而知，但這次事件卻掀起了台灣社會的反思：有必要把選戰打得如此骯髒嗎？多份民調顯示，年輕族群尤其對這種利用上一代道德瑕疵「黑化」下一代的行徑反感。

名嘴的影響力

或許是台灣人愛管閒事的好奇心掛帥；也或許是台灣人總能在各大名嘴對政事與社論的妙語如珠中，找到「出一口氣」的解氣感，台灣人愛看政論節目的程度，早已有目共睹。這些政論節目，吸收了大量過去習慣收看八點檔連續劇的觀眾，搶佔節目播放的黃金時段，每週甚至每天輪番在各大電視台播放，往往也因此成為電視頻道的收視主力、電視台的鎮台之寶。

台灣電視史上，共開過至少 97檔各色政論節目。目前還在線播放的共有 22 檔，其中 5 檔播放至今，已超過20年。政論節目遠比任何綜藝節目或連續劇，還要來得長壽！唯一比政論節目更長壽的，大概也僅剩新聞播報而已了。如果新聞播報員是陳述事實的人（雖然很多台灣人不一定如此認同），那麼政論節目中的評論員，就成了教導大家如何解讀時事的老師（反而很多台灣人如此認同）。結果，許多台灣人早已沒有固定收看新聞的習慣，卻願意固定「吸收」政論節目中，本就充滿主觀意見與臆測的各種評論，並任憑這些立場各自鮮明的「老師」，為自己建構對社會的感知。

政論節目不只在各大電視台高調展開，也在其他媒體平台雨後春筍。單單目前還在進行的政論性廣播節目，就有 20 檔；政論性網路節目，也有 30 檔。眾多政論節目，難免左右民意，也成了台灣黨派參考風向的指標，甚至影響了部分政治人物的政策決定。於是挾著高人氣、握著麥克風的名嘴們，成了掌握前所未有話語權的影響力大戶。偏偏權利的不對等，是霸凌的溫床。於是政論節目捧紅了眾多名嘴，卻也鬥臭了許多人。

麥克風力

我們不得不承認，在這個資訊爆炸的時代，人們對需要自己從海量資訊中，篩選出有用資訊的過程感到疲乏。於是我們停止探索，寧可相信人工智慧從使用者觀看次數或過往消費習慣中，為我們透析出來的「推薦商品」或「推薦內容」。同樣的，在新聞資訊爆量、每一則新聞背後都充斥各種不同解讀的當代，人們早已對吸收資訊疲乏於是一個似乎跟自己一鼻孔出氣，又能預先幫自己從海量資訊中，篩選並解讀出一葉扁舟的「眾名嘴老師們」，就成了麥克風前的座上嘉賓。

但當我們放棄對資訊的分辨解讀，並把這些權利交給別人，甚至對他們所說的毫不質疑時，他們就從我們手中獲得了「麥克風力」。他們手中的麥克風，表徵著一種權力；透過那些麥克風，他們的觀點，可以輕易成為我們不假思辨就信以為真的事實。當人們「毫不質疑地降服於」麥克風力，其實就是在「膜拜」那些能夠手握麥克風的人。因為聖經中「敬拜」一詞原文的意思，就是「降服」。

於是，台灣民眾開始隨著麥克風前的名嘴觀點選邊「戰」。而每個麥克風前說風是風、說雨是雨的名嘴們，也各自成了不同群體眼中的諸葛亮、救世主。結果「張淑娟」可以跟「蔣萬安」扯上恩怨，就連「外星人」都可以跟「美蘇冷戰」掛上關係。

不屬世界，卻贏得世界

這種「麥克風力」，又何嘗沒有發生在台灣教會中呢？當教會群體中，只能有一個人握著講台的麥克風時，這種教會中的話語權不對等關係，就已產生，也把台上的講員，推進了一場巨大的試探。不幸的是，許多牧者的異象，從此成了教會全體的異象；牧者的領受，成了教會全體的領受。於是聖經中眾多不討神喜悅的罪中，教會竟然可以特異化「某個罪」，並讓它成了基督徒群起圍攻的十惡不赦，撕裂了教會與社會的關係，帶來了世代與族群的對立。聖經中的「彼此順服」，從此成了「順服權柄」；聖經中的「彼此對說」，從此成了「單向述說」；聖經中的「合而為一」，從此成了「合於一人」。食髓知味者，甚至希望自己能站上「山頭」，好讓自己的麥克風力，能走出教會，擴及社會。然而，這不是「去，使萬民作主的門徒」，因為我們不可能用不屬基督的方式，建造屬基督的國度。

今年的領袖高峰會中，安迪 ‧ 史坦利牧師在《不屬世界，卻贏得世界》中，震耳欲聾地提醒我們：耶穌來是要啟動一個徹頭徹尾完全不同的國度。這個國從國王到子民，都不是為了「贏」而生，反倒滿心努力為了成就別人，而故意「輸」。耶穌所活出來，讓我們看見的「神榮耀的光輝」，從來都不是爭搶「麥克風力」。事實上，祂正是被文士與祭司用「麥克風力」給喊上十字架的！耶穌用盡一切活出來的榜樣，卻是十字架上的「捨己力」，祂還說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」

教會，放下麥克風，背起十字架吧！